20個(gè)中國漢傳佛寺的平面布局研究.pdf

1、佛教一直在人類社會(huì)中有著舉足輕重的地位,它承擔(dān)著教化信眾、撫慰靈魂、引人向善的重任。而在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的大背景下,中國漢傳佛寺的的興建如雨后春筍般涌現(xiàn),功能需求也越來越多元化。中國佛教發(fā)展至由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等諸多因素導(dǎo)致大量中國現(xiàn)存佛寺進(jìn)行翻修擴(kuò)建,對(duì)于這一熱浪的涌動(dòng),讓人們對(duì)佛教文化開始重新的重視與關(guān)注。這樣的現(xiàn)狀急需我們從佛寺本身的空間形態(tài)、建筑布局、景觀配置、園林基址等諸多方面進(jìn)行整理研究,從而得出一個(gè)符合中國當(dāng)代漢傳佛寺現(xiàn)狀發(fā)展

2、相適宜的結(jié)論,使得中國漢傳佛寺與城市、自然之間能夠合理并存,從而能夠有序的發(fā)展。這樣做既滿足了旅游業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)需求,同時(shí)也將佛家教義及思想更深更廣泛的傳播與傳承下去。
　　因此本文將對(duì)中國當(dāng)代漢傳佛寺的布局形式、形成原因等作出分析,然后整理調(diào)研得到的一定范圍或數(shù)量的漢傳佛寺進(jìn)行分類梳理,繪制出各個(gè)現(xiàn)存漢傳佛寺的總平面圖,通過一定量的佛寺平面及分析圖,歸納總結(jié)得出中國漢傳佛寺的現(xiàn)狀發(fā)展及存在的問題。當(dāng)今我們所見的漢傳佛寺,基本上從選

3、址至建筑布局都顯現(xiàn)了它獨(dú)有的漫長曲折的發(fā)展衍變過程。佛寺由原本并不承擔(dān)佛寺功能的建筑逐漸轉(zhuǎn)變形成伽藍(lán)七堂制,再到今天承擔(dān)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與佛法交流等眾多功能,形成了圍繞佛法僧三寶而展開的佛教文化組團(tuán)形式。我們應(yīng)將佛教文化融入在功能布局之中,始終應(yīng)以佛教思想貫穿引導(dǎo)整個(gè)佛教區(qū)域的設(shè)計(jì)發(fā)展理念,盡可能的在發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)等社會(huì)需求的同時(shí),也能使佛寺成為弘揚(yáng)佛法、傳經(jīng)受教的佛門凈土。希望本文得出的結(jié)論能夠成為當(dāng)代漢傳佛寺發(fā)展規(guī)劃的參考,從而在今后的漢傳