中國漢傳佛教梵唄研究

1、四川大學博士學位論文中國漢傳佛教梵唄研究姓名：鄒燕凌申請學位級別：博士專業(yè)：宗教學指導教師：陳兵20050101它的中國化，同時也對漢民族音樂文化產(chǎn)生了深遠的影響。一方面，梵唄在發(fā)展、流傳的過程中不可避免地要受到時代種種客觀因素的影響而具有演變性：另一方面，佛教對于制定和增刪法事儀軌的態(tài)度非常嚴格和謹慎、非祖師大德不能為之，所以梵唄在較長的時期內也具有相當?shù)姆€(wěn)定性。梵唄歷來采取師徒代代口傳心授的傳承方式而得以流傳，其音樂旋律通常都沒有記

2、譜、只是在需用法器的唱辭處標有簡明的記號，既便有樂譜傳承也僅記下和聲的骨干音。因此在寺院的高墻內得以保留和繼續(xù)傳承的佛教梵唄，其曲牌、唱辭與唱腔獨一無二，是中國民族音樂的活化石，也是寶貴的人類文化遺產(chǎn)。緒論：首先，界定中國漢傳佛教梵唄所屬的學科領域、評述當前國內外對其研究的現(xiàn)狀和成果，并闡明本論文選題的重要意義與價值。同時指出，梵唄屬于宗教與藝術的交叉性學科，并且歷史悠久、所涉及的內容范圍廣，對梵唄的研究不能僅局限于它的音樂性、也不能止

3、于梵唄的樂譜搜集以及與梵唄相關的法事儀軌的描述性說明。應當以客觀的態(tài)度，采取各種切實可行的方法，全方面、多角度地對梵唄進行整理、分析、研究與總結，深入挖掘其藝術形式之下所蘊藏的豐富而深刻的宗教內涵和人文精髓。此外，還對本論文的思路、研究方法以及創(chuàng)新之處作了說明。第一章，梵唄的產(chǎn)生及其東傳：佛教梵唄產(chǎn)生于佛教的發(fā)源地印度。印度是一個非常熱愛歌舞的國度，在各種宗教生活中亦常常以歌舞助興；而佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛為著讓眾生歡喜和利益眾生漸趨佛

4、道，也非常重視采用藝術化的方式來培植他們的善根，特別贊許佛教徒以歌唄清凈梵音來供養(yǎng)三寶，并對梵唄的各種殊勝功德大加贊嘆。由此，“以音聲為佛事”的梵唄應運而生，并隨著佛教的東漸而流傳到許多國家和地區(qū)。第二章，梵唄在漢傳佛教中的發(fā)展：佛教傳入中國后，逐漸與中國固有文化相融合而最終形成中國化的佛教。梵唄隨佛教傳入中國后，因其印度音樂體系的旋律曲調與梵文翻譯而來的漢文佛經(jīng)不能相適應，在發(fā)展過程中也經(jīng)歷了與中國漢民族音樂文化、語言文化不斷相融合的