四川漢傳佛教山地佛寺空間組織研究.pdf

1、宗教決定文化，文化決定民族性格，民族性格決定民族命運(yùn)。
　　雖說佛教在其發(fā)源地并未受到重視，但其于一千多年前扎根于中國這片土壤并生根發(fā)芽，隨后即開創(chuàng)了璀璨的漢傳佛教文化。然而如今的佛教建筑在學(xué)術(shù)界并未受到較高的關(guān)注，更多是地方政府為了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而打造具有商業(yè)性質(zhì)的佛教寺院，更值得我們反思的是世俗人們往往將禮佛文化視為實(shí)現(xiàn)自身某種欲望的途徑，正如有人戲稱“西方人進(jìn)教堂是為了懺悔，中國人進(jìn)廟是為了賄賂”……
　　面對國內(nèi)佛教

2、建筑的亂象，作為建筑工作者和佛教文化愛好者，筆者試圖通過對佛教文化和建筑的研究，對現(xiàn)代佛寺的空間組織提供設(shè)計(jì)依據(jù)。本文著眼于漢傳佛教的山地佛寺研究，并加上一個(gè)空間維度——四川，因其作為獨(dú)立于華夏文明中原文化之外的文明國度，自古以來便有其獨(dú)特的地域性，因此，本文將四川漢傳佛教山地佛寺作為研究對象，從佛教發(fā)展的歷史脈絡(luò)開始，結(jié)合四川的地域性特征，再進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，形成了由歷史演變分析，到佛寺的影響因素研究，最后總結(jié)空間組織的規(guī)律性的研究邏輯。

3、從行文順序上來講為:
　　第一章為緒論，論述課題的研究背景、研究意義、研究現(xiàn)狀、研究內(nèi)容等。
　　第二章和第三章為基礎(chǔ)性研究，解讀漢傳佛教的起源和發(fā)展，研究了佛教文化的精神寄托與物質(zhì)寄托，分析影響佛寺空間的佛教精神與傳統(tǒng)文化;針對四川地區(qū)的地域化特征進(jìn)行分析研究，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到四川山地佛寺空間內(nèi)涵，為后面的系統(tǒng)性研究做基礎(chǔ)準(zhǔn)備。
　　第四、五、六章為系統(tǒng)性研究，以最能代表四川山地佛寺的峨眉山古建筑群和遂寧廣德寺為研究對象