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1、隨著全球現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化大趨勢(shì)的沖擊,傳統(tǒng)工藝文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問題日益被重視起來,人們開始尋找不是將其以“遺產(chǎn)”或“文物”的方式保存于記憶和博物館中,而是以“產(chǎn)業(yè)”為依托,使其成為一種永葆生命活力并與時(shí)俱進(jìn)的“活態(tài)”工藝文化。怎樣保護(hù)和傳承具有民族特點(diǎn)的傳統(tǒng)工藝,并使它逐步融合于現(xiàn)代文明又得以健康轉(zhuǎn)型和發(fā)展的問題,長(zhǎng)久以來是不少具有深厚文化底蘊(yùn)和悠久歷史的國(guó)家在邁向現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的嚴(yán)肅課題。本文通過對(duì)比研究中日兩國(guó)“工藝作家”性
2、質(zhì)、地位,以及“工藝作家”群的孕生條件、自發(fā)覺醒的動(dòng)力、對(duì)工藝轉(zhuǎn)型的作為、對(duì)傳統(tǒng)工藝文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型帶來影響與價(jià)值等多方面探討,以及通過對(duì)現(xiàn)代日本“工藝作家”群的構(gòu)成成分及工藝文化性質(zhì)傾向進(jìn)行梳理歸納,來探究日本各個(gè)“工藝作家”群體的創(chuàng)作思想和現(xiàn)代工藝轉(zhuǎn)型和發(fā)展?fàn)顩r,找到支撐傳統(tǒng)工藝文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的人為要素。本文從中日傳統(tǒng)工藝文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型這兩個(gè)方向進(jìn)行縱向研究,分析異同,汲取日本方面可取的經(jīng)驗(yàn),完善我國(guó)傳統(tǒng)工藝文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型機(jī)制,為中國(guó)現(xiàn)代工
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