中國傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型.pdf

1、政治文化作為深層次的社會(huì)政治現(xiàn)象，它的健康發(fā)展直接影響著一個(gè)社會(huì)的政治穩(wěn)定，影響著政治系統(tǒng)的合法性，進(jìn)而給經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來深遠(yuǎn)的影響。中國傳統(tǒng)政治文化中的消極落后觀念已經(jīng)成為中國走向全面現(xiàn)代化的深層障礙，因此，我國在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，必須構(gòu)建起與現(xiàn)代化建設(shè)相一致的新型政治文化體系。建設(shè)中國特色社會(huì)主義先進(jìn)政治文化、發(fā)展社會(huì)主義政治文明，推動(dòng)中國傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是我國政治文化建設(shè)的目標(biāo)。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的政治文化建設(shè)特別是如何

2、實(shí)現(xiàn)政治文化轉(zhuǎn)型，是比較政治學(xué)在當(dāng)代研究的重點(diǎn)領(lǐng)域之一，亦是本課題重點(diǎn)探討的主題。本文以歷史唯物主義的社會(huì)形態(tài)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、建設(shè)社會(huì)主義政治文明理論和科學(xué)發(fā)展觀為研究的理論基礎(chǔ)，研究方法以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論為根本方法，輔之歷史分析法、綜合比較分析法，進(jìn)行跨學(xué)科研究。以社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)變遷和歷史境遇分析為切入點(diǎn)，對(duì)中國政治文化歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)，并以此為前提，分析了中國傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的制約

3、因素，探索了實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)、內(nèi)容及實(shí)現(xiàn)途徑。 本文除引言外，共分三個(gè)部分。 第一部分概述了國內(nèi)外學(xué)者對(duì)文化、政治文化和轉(zhuǎn)型的定義，并科學(xué)界定了政治文化、政治文化轉(zhuǎn)型的涵義，分析了政治文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，闡述了政治文化的功能，探討了政治文化轉(zhuǎn)型的方式，政治文化轉(zhuǎn)型分為短時(shí)期激進(jìn)式轉(zhuǎn)型(即革命)和長時(shí)期漸變式轉(zhuǎn)型(即改革)兩種形式，而本文所研究的政治文化轉(zhuǎn)型方式主要是改革式的政治文化轉(zhuǎn)型。介紹了本文研究的理

4、論基礎(chǔ)和方法。 第二部分分析了中國傳統(tǒng)政治文化生成與演進(jìn)的基礎(chǔ)條件和特征，以國家最高所有權(quán)支配下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，外靠以專制王權(quán)為核心的行政力量，內(nèi)靠以血緣關(guān)系為紐帶的宗法關(guān)系，為中國傳統(tǒng)政治文化的生成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)政治文化雖然存在一些積極因素，但必定帶有時(shí)代的烙印、局限與不足，因而其對(duì)中國社會(huì)歷史進(jìn)程的影響也往往是兩極的，本文著重分析了中國傳統(tǒng)政治文化之利和之弊的兩重性，概述了中國傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的制約因素，

5、從傳統(tǒng)的層面、從現(xiàn)代的層面和從現(xiàn)實(shí)的層面分析了當(dāng)代中國政治文化的現(xiàn)狀。 第三部分闡述了中國傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的必然性，探討了其轉(zhuǎn)型的目標(biāo)：從民本理念走向以人為本、從家長本位走向民主政治、從人治思想走向法治思想、從集權(quán)觀念走向分權(quán)觀念、從子民意識(shí)走向公民意識(shí)、從權(quán)力本位走向權(quán)利本位、從追求激進(jìn)觀念走向?qū)で鬂u進(jìn)觀念。根據(jù)中國傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)代化發(fā)展的目標(biāo)定位，準(zhǔn)確把握中國傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的主要脈絡(luò)，以科學(xué)的執(zhí)政理念統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展、