農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化論文中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化與農(nóng)業(yè)

1、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化論文：中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化[摘要]農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是指從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化的過程和手段在這個過程中不可避免的要受到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的作用到底這種文化是什么它對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)生哪些作用我們應(yīng)該如何去對待中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化本文將予以探討。[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化當代中國全面實施現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化更是重中之重然而農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化不僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)現(xiàn)代化作為生產(chǎn)過程中不可或缺的勞動者以及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中所

2、長期積淀成的悠久文化更是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過程中的所要面臨問題的關(guān)鍵。因此談農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化離不開傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化。一、中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化中國是一個具有五千年悠久文化歷史的國家而這五千年的文化歷史是孕育在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這片土壤之中的同時伴隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展五千年的文化歷史也在不斷地發(fā)生著變革不斷的進行著創(chuàng)新從而形成了這厚重而又漫長的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化。縱觀歷史我國農(nóng)業(yè)歷史發(fā)展經(jīng)過了一個漫長的發(fā)展過程在這一發(fā)展過程中勤勞的中國人民在這片土地上繁衍生息形成了特有的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化

3、。這種文化歷史久遠、內(nèi)涵豐富貫穿古今滲透在各個領(lǐng)域其內(nèi)容包括了歷代的政治思想、經(jīng)濟、土地的所有制制度等。1.政治思想傳統(tǒng)社會中歷來農(nóng)業(yè)都是國家的決定性生產(chǎn)部門。統(tǒng)治階級把農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展看作是國家繁榮穩(wěn)定的標志甚至在戰(zhàn)亂年代糧食在戰(zhàn)爭中發(fā)揮決定作用。因此為了安定民生鞏固其統(tǒng)治地位歷代統(tǒng)治者都把發(fā)展農(nóng)業(yè)當作大事來抓努力督促和組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。隨著農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟中越來越占重要的地位我國古代的重農(nóng)思想也日益發(fā)展起來到西漢時期已形成較為完整的體系。2

4、.經(jīng)濟在農(nóng)業(yè)社會里農(nóng)民以土地為基本生產(chǎn)資料進行小規(guī)模的、重復(fù)性手工勞作他們以家庭為單位進行著自給性的生產(chǎn)和消費組成以家庭為中心的血緣社會關(guān)系網(wǎng)活動在封閉的狹小的范圍內(nèi)遵循著以生存為目的的過日子原則。這就塑造了典型的中國傳統(tǒng)經(jīng)濟形態(tài)—小農(nóng)經(jīng)濟它的特點一是分散二是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品都用來自己消費或絕大部分用來自己消費而不是進行商品交換是一種自給自足的自然經(jīng)濟。3.土地所有制制度土地是農(nóng)業(yè)之根本我國古代歷史上曾有過三種土地所有制制度:土地國有地主

5、所有自耕農(nóng)土地所有制伴隨著這些制度的產(chǎn)生也衍生出一些變相的經(jīng)濟剝削品—地租和賦稅這種衍生品雖然曾經(jīng)使得無數(shù)窮苦百姓處于水深火熱之中但它們在中國社會的發(fā)展中發(fā)揮著不可抹殺的作用是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的重要組成部分。二.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是指從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化的過程和手段。在這個過程中農(nóng)業(yè)日益用現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代經(jīng)濟管理方法武裝起來使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的由落后的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)日益轉(zhuǎn)化為當代世界先進水平的農(nóng)業(yè)。實現(xiàn)了這個轉(zhuǎn)化過程的農(nóng)業(yè)就叫做農(nóng)

6、業(yè)現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是一種過程同時農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化又是一種手段。三.中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的影響改革開放以來由于經(jīng)濟的推動力和社會主義新文化的導(dǎo)向使中國社會發(fā)生了迅速的結(jié)構(gòu)性的變化。在國家開展的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化運動中隨著生產(chǎn)的發(fā)展、社會的變革傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化逐漸解體其不適應(yīng)的部分成為消極因素對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化產(chǎn)生負效應(yīng)其適應(yīng)部分作為新的文化傳統(tǒng)對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化產(chǎn)生積極的作用。1.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的正面效應(yīng)首先在長期的文化發(fā)展中精耕細作是中國各族人民在“應(yīng)

7、對”既定自然條件的長期實踐的基礎(chǔ)上形成的包含了對我國自然條件和社會條件的深刻理解這些認識的正確性是不會由于社會制度的更替而過時的。如今農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的背景下我國自然條件沒有根本性變化人多地少、耕地后備資源不足的情況有增無減依靠精耕細作努力提高單位面積產(chǎn)量仍然是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)唯一正確的選擇。擴大一點說世界人口總是不斷增加而耕地卻不可能無限的開墾所以從總體看世界農(nóng)業(yè)必然是要走集約經(jīng)營、精耕細作、提高單產(chǎn)的道路的。同時在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中中國傳統(tǒng)

8、農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)比較注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的總體比較注意適應(yīng)和利用農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的農(nóng)業(yè)生物、自然環(huán)境等各種因素之間的相互依存和相互制約比較注意農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部物質(zhì)循環(huán)和綜合利用比較注意協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系因此比較符合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的本性與現(xiàn)在提倡的可持續(xù)農(nóng)業(yè)的原理是相通的在一定程度上代表了農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向。現(xiàn)在各地廣泛開展的生態(tài)農(nóng)業(yè)、立體農(nóng)業(yè)、可持續(xù)農(nóng)業(yè)的試驗和推廣在某種意義都可視為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中優(yōu)良傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展。2.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的負面效應(yīng)在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過程中走

9、市場化的道路是一條必經(jīng)之道這就離不開市場經(jīng)濟的要求而傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化使得中國社會的小農(nóng)經(jīng)濟依然有著強大的力量小農(nóng)經(jīng)營狹隘性和盲目性難以在更大規(guī)模上合理保護和利用自然資源建立農(nóng)林牧副漁協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。這勢必和市場經(jīng)濟有所違背一定程度上阻礙了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進程。再者長期的家庭式的自給自足性質(zhì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)安土重遷使農(nóng)民缺乏開拓精神。狹小的、重復(fù)性的生產(chǎn)限制了農(nóng)民的眼界。自發(fā)的、經(jīng)驗的思維使農(nóng)民缺乏科學(xué)的理性。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會自發(fā)的、狹小的、重復(fù)的生存方式

10、作為文化模板產(chǎn)生復(fù)制機制不斷地復(fù)制傳統(tǒng)并對經(jīng)濟發(fā)展進行選擇成為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過程中的的阻礙力量?？偠灾畟鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)文化作為一種存在生存與當今的社會背景之下是有一定的合理性的我們不能僅僅把它看作是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進程中的絆腳石同時又不可能全盤保留我們應(yīng)該把這種文化看做是一種歷史遺產(chǎn)什么東西該繼承和發(fā)揚什么東西該毫不猶豫的拋棄什么東西該辯證的合理的利用這都要從當下的現(xiàn)實背景出發(fā)我們要巧妙利用這種文化的力量促使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化不應(yīng)成為我們前進中的包袱而應(yīng)成

11、為我們前進的力量成為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程中的無形推動力。參考文獻[1]黃焱.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的保護與利用[J].江蘇農(nóng)村經(jīng)濟2006年第7期[2]王杰.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的制約分析[J].農(nóng)業(yè)考古1996年03期[3]薛永剛.基于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)[J].農(nóng)業(yè)考古2009年01期[4]鄒德秀.農(nóng)業(yè)文化是中國傳統(tǒng)文化的根底[J].根石屋文存1992[5]曾雄生.五十年與五千年:傳統(tǒng)文化對當代中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響[J].中國科技史雜志2