藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育中圖案與平面構(gòu)成的異同問(wèn)題研究.pdf

1、在全球經(jīng)濟(jì)、信息一體化的今天，國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在思想上以及觀念上大都是受?chē)?guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣泛影響，并且，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)過(guò)程中由于在很大程度上受到西方設(shè)計(jì)思潮的影響而習(xí)慣側(cè)重從源于包豪斯的基礎(chǔ)教育體系中的三大構(gòu)成進(jìn)行出發(fā)，運(yùn)用點(diǎn)、線(xiàn)、面、體、色為造型的基本元素來(lái)進(jìn)行不同分割與組合，并以此來(lái)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的主要教學(xué)內(nèi)容，但由此所產(chǎn)生的結(jié)果卻是在藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的教學(xué)過(guò)程中因?yàn)檫^(guò)多地強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀物象的理性分析以及側(cè)重對(duì)大腦思維的抽象訓(xùn)練而

2、片面的忽略了從傳統(tǒng)對(duì)生活原形以及對(duì)人的直觀感受和啟發(fā)教育的作用，從而使學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上也錯(cuò)誤和片面地接受了這一觀點(diǎn)，并在其設(shè)計(jì)意識(shí)、設(shè)計(jì)的造型語(yǔ)言及造型文法上也有意識(shí)地去刻意體現(xiàn)“形式感和現(xiàn)代感強(qiáng)”這一設(shè)計(jì)特點(diǎn)，其造成的結(jié)果是容易出現(xiàn)千篇一律，沒(méi)有特點(diǎn)、沒(méi)有個(gè)性的教學(xué)現(xiàn)象。而且在仔細(xì)品味這些帶有明顯“形式感和現(xiàn)代感強(qiáng)”特點(diǎn)的習(xí)作時(shí)，也不免會(huì)讓人覺(jué)得在這些作品之中或多或少的缺少些什么，筆者認(rèn)為，這其中所缺少的也許正是造型語(yǔ)言本身所具有的文

3、化韻味和深度的文化根基。而這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，究其原因應(yīng)該是過(guò)多地強(qiáng)調(diào)三大構(gòu)成在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育中的實(shí)際作用所帶來(lái)的必然結(jié)果。而對(duì)造型語(yǔ)言本身所具有的文化韻味和深度的文化根基的缺失與忽略必將會(huì)給學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力的培養(yǎng)以及中國(guó)未來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的順利發(fā)展帶來(lái)潛在性的不利影響，同時(shí)它還涉及到在全球經(jīng)濟(jì)一體化、文化卻呈現(xiàn)出多元化現(xiàn)象這樣一個(gè)時(shí)代環(huán)境里學(xué)生對(duì)自我認(rèn)識(shí)、自我確認(rèn)的重要問(wèn)題。深入思考和仔細(xì)探究如何才能在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)意識(shí)與

4、傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵所各自具有的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行協(xié)調(diào)與互補(bǔ)應(yīng)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育所要面臨思考的問(wèn)題。面對(duì)這一問(wèn)題，筆者認(rèn)為，可以從藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程來(lái)進(jìn)行思考，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育中傳統(tǒng)的圖案課程和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)構(gòu)成課程兩者間的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)進(jìn)行相互比較與分析，從藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的角度上去探求它們兩者在藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教育中對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)思維能力開(kāi)發(fā)的側(cè)重點(diǎn)上所存在的不同，其思考的目的是期望在藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課的設(shè)計(jì)訓(xùn)練過(guò)程中能夠?qū)Χ吒髯缘膬?yōu)勢(shì)加以適當(dāng)?shù)娜?/p>