索隱派紅學研究.pdf

1、對《紅樓夢》進行索隱式的解讀，這種奇特的闡釋現(xiàn)象從《紅樓夢》誕生并開始為人傳抄之日起即相隨而生，歷二百余年發(fā)展歷程后，于本世紀更迎來了一個發(fā)展與傳播的黃金時代。因此，對這一看似充斥著謬悠之說卻又頑強生命力的學派做全面而深入的考察，已成為學界不可規(guī)避之課題。本文即擬在前人研究成果的基礎上，對此學派之發(fā)展歷程、成因、闡釋理路及當代傳播，在學理層面上做進一步之檢討。
　　本文的考察工作，將按以下幾個部分展開:
　　導論部分，描述二

2、十一世紀初后現(xiàn)代文化背景下索隱紅學狂歡景觀，提出問題。
　　第一部分，索隱者何，要對研究對象——索隱派紅學——做一明確界定。將在這里首先解決一個重要問題，即何為索隱派。將二百余年來出自眾手的研紅之作歸入一個流派的依據(jù)是什么。是因為它們都在大量地使用諧音、拆字、分身法、合身法等語義轉(zhuǎn)換手段嗎，是因為它們都在探求作品背后的宮闈秘聞一類的隱事嗎，如果是后者，追索宮闈秘事與從中讀出曹家故事的自敘傳說又有何本質(zhì)區(qū)別。這后一問題非常關鍵，因為

3、，自胡適《紅樓夢考證》誕生、新紅學開創(chuàng)之日起，這個問題就不斷有人追問，這，可以說是糾結(jié)了紅學史近百年的一個問題。它牽一發(fā)而動全身，關乎整個紅學史格局的構建，所以絕不可輕忽。本文的這一部分，將重點解決這一問題，并且，就是在與考證派自敘說的比較中，最后發(fā)掘出界定索隱派的最關鍵而又最本質(zhì)的特征。
　　第二部分，將對索隱派紅學的發(fā)展歷程做一史的梳理。在這一部分中，將看到這一脈二百余年的發(fā)展軌跡，看到它怎樣從椎輪草創(chuàng)，到蔚成大國，看到它怎樣

4、從倚賴直覺和簡單的語義轉(zhuǎn)換手段到理論高度成熟，看到它怎樣在與考證派紅學的對抗中，一步步走向與“曹學”、版本學、探佚學合流，發(fā)展到今天這個面目。
　　第三部分，將對索隱派紅學之成因及闡釋理路做一全面檢討。在《紅樓夢》問世迄今二百余年的復雜接受史中，索隱派的闡釋活動構成了其重要的組成部分。這一脈雖屢經(jīng)考證派等紅學主流的嚴厲批判，然歷二百年而綿延不絕，至上個世紀轉(zhuǎn)加興盛，這種奇特的闡釋現(xiàn)象背后實有其深刻之學理動因。對此，本文擬從三個方面

5、加以分析，即:1、以經(jīng)史之眼觀小說及民族主義的期待視野;2、《紅樓夢》文本之特殊性提供的索隱空間;3、考證派自傳說的缺陷。最后得出結(jié)論:索隱派紅學的興起及不絕如縷，是《紅樓夢》文本外部、內(nèi)部各種合力推動的結(jié)果，自有其學理上的必然性。并由此可以預言，對《紅樓夢》進行索隱式解讀的闡釋現(xiàn)象，在相當長的時間內(nèi)還不會消亡。
　　接下來，將從邏輯學、符號學、索隱派闡釋思想的理論前提、索隱派闡釋實踐的解構特征等四個角度，將對索隱派之闡釋理路做一