從徐悲鴻到蔣兆和——淺析徐悲鴻、蔣兆和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的精神內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義.pdf

1、“現(xiàn)實(shí)”與“寫(xiě)實(shí)”在中文意思上差別是很大的：現(xiàn)實(shí)是指客觀存在的事物，寫(xiě)實(shí)則是指真實(shí)地描繪事物，而冠以主義之后，就成為某種創(chuàng)作方法或者藝術(shù)主張。二十世紀(jì)初期是中國(guó)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化劇烈動(dòng)蕩和變革的時(shí)期，新時(shí)代的思想不斷沖擊著封建舊文化，隱逸、遁世的思想已經(jīng)無(wú)法追隨時(shí)代的節(jié)拍，積極、入世的藝術(shù)得到提倡。在此環(huán)境下，中國(guó)人物畫(huà)進(jìn)入了一個(gè)極為重要的發(fā)展時(shí)期，人物畫(huà)因時(shí)代的需要而漸露復(fù)蘇之態(tài)，中國(guó)畫(huà)家以藝術(shù)干預(yù)現(xiàn)實(shí)的熱情得到激發(fā)，開(kāi)始更直接地

2、關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)、關(guān)乎人間的冷暖。縱觀二十世紀(jì)上半葉各種美術(shù)思潮對(duì)中國(guó)人物畫(huà)的影響，徐悲鴻倡導(dǎo)的寫(xiě)實(shí)主義影響較大。這一藝術(shù)理念在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域內(nèi)經(jīng)蔣兆和承傳與發(fā)揮，進(jìn)而演化為中國(guó)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)體系，從而促成了中國(guó)現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的誕生和發(fā)展。
　　 本文結(jié)合徐悲鴻蔣兆和的意筆人物畫(huà)的創(chuàng)作歷程，比較他們的創(chuàng)作思維之異，分析他們現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義人物畫(huà)做一理性地總結(jié)和反思：在新的世紀(jì)里，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作仍然具有旺盛的生命力。中國(guó)