河南舞鋼軋箏音樂(lè)文化考察報(bào)告.pdf

1、本文研究的“軋箏”原是唐代出現(xiàn)的新型樂(lè)器，它雖名為“箏”，實(shí)際卻是拉弦樂(lè)器，后來(lái)在整個(gè)東亞有廣泛的流傳，舞鋼“軋箏”的存在，證明了古代音樂(lè)傳播的發(fā)展與輝煌。本文正是以“舞鋼軋箏”為基本的研究對(duì)象，以此為中心，并將其放置在整個(gè)東亞音樂(lè)的視野中，來(lái)進(jìn)行考察，同時(shí)從理論上進(jìn)入歷史視野，采用了王國(guó)維先生提出的“二重證據(jù)法”，來(lái)進(jìn)行立體的考察。一方面從古代的歷史文獻(xiàn)出發(fā)，考察有關(guān)軋箏記載的文字考釋，圖像特征，音樂(lè)功能等內(nèi)容；另一方面從出土的文物出

2、發(fā)，注重考古報(bào)告對(duì)軋箏的記載與描述，結(jié)合音樂(lè)圖像學(xué)的方法，對(duì)舞鋼軋箏與山西南北兩處的軋箏，以及山東軋箏、福建軋箏、朝鮮日本軋箏進(jìn)行了比較，確立了舞鋼軋箏的歸屬。此外，結(jié)合音樂(lè)社會(huì)學(xué)的考察，筆者梳理了樂(lè)人的人口流動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)器變異，考察舞鋼軋箏的來(lái)源，基本上把軋箏定位于山西南部，確定了舞鋼軋箏的物質(zhì)來(lái)源。
　　從歷史維度來(lái)講，本文通過(guò)對(duì)古代文獻(xiàn)的檢索，結(jié)合當(dāng)代學(xué)者的研究成果，將舞鋼軋箏的生成和來(lái)源，放入整個(gè)音樂(lè)史的領(lǐng)域，考察了“箏”、

3、“軋箏”名稱的來(lái)源以及，它們與整個(gè)“弓弦樂(lè)器”、“彈撥樂(lè)器”的關(guān)聯(lián)，來(lái)梳理了“軋箏”的名稱發(fā)展的歷史過(guò)程。
　　就其形制來(lái)講，本文以音樂(lè)圖像學(xué)、音樂(lè)考古學(xué)為基本的方法，結(jié)合山西等地出土的“軋箏”文物，將其與“舞鋼軋箏”進(jìn)行對(duì)比，來(lái)尋找舞鋼軋箏的歸屬，同時(shí)又將舞鋼軋箏與現(xiàn)存的山東、河北、廣西、韓國(guó)、日本等地的軋箏等相關(guān)的近親樂(lè)器進(jìn)行橫向比較，從音樂(lè)的樂(lè)器形態(tài)來(lái)定位舞鋼軋箏的歸屬問(wèn)題。
　　音樂(lè)的傳承是以樂(lè)人為中心的，就音樂(lè)學(xué)來(lái)

4、講，民族音樂(lè)學(xué)和音樂(lè)人類學(xué)是研究民間音樂(lè)文化的重要理論武器，筆者正是在以音樂(lè)學(xué)研究為基本的前提下，從民族音樂(lè)學(xué)的田野考察出發(fā)，通過(guò)社會(huì)學(xué)和民俗學(xué)的方法對(duì)河南省舞鋼縣的軋箏音樂(lè)文化活動(dòng)進(jìn)行全面的實(shí)地考察，通過(guò)對(duì)舞鋼軋箏傳譜，樂(lè)人的演奏進(jìn)行采訪、錄制，通過(guò)音樂(lè)形態(tài)的本體，來(lái)考察舞鋼軋箏的音樂(lè)特征與具體屬性。
　　就音樂(lè)的形態(tài)而言，筆者通過(guò)對(duì)舞鋼軋箏的具體考察，筆者分析了它所屬的“轅門大調(diào)曲子”，其實(shí)是河南“大調(diào)曲子”的分支，在音樂(lè)的形

5、態(tài)上、樂(lè)器樂(lè)人的組合形態(tài)上、音樂(lè)的曲目?jī)?nèi)容上，基本上都是與河南省整體的“大調(diào)曲子”相重合的。所以筆者認(rèn)為，舞鋼軋箏的聲音形態(tài)(音樂(lè)形態(tài))已經(jīng)基本脫離了它的來(lái)源地山西音樂(lè)的影響，主動(dòng)融入到了河南音樂(lè)當(dāng)中，發(fā)生了根本上的變異。
　　音樂(lè)文化是人類文化的一個(gè)重要分支，它伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展歷程，要考察音樂(lè)文化的文化功能，則必須將音樂(lè)放置于整個(gè)社會(huì)文化之中，考察它的文化功能與意義。筆者正是從音樂(lè)的文化功能出發(fā)，通過(guò)對(duì)舞鋼軋箏的傳承方式、演