日僧圓仁《入唐求法巡禮行記》所載文書(shū)研究——兼與圓珍文書(shū)、敦煌文書(shū)比較.pdf

1、TheResearchoftheDocumentsMentionedinTravelNotesin勛ngDynastyforLearningBuddhismbyJapaneseMonkEnnin——AComparisonwithEntinDocumentsandDunhuangDocumentsAThesisSubmittedinFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofArts

2、inEnglishByQihuijunSupervisor：AssociateProfGejiyongForeignLanguagesSchoolZhengzhouUniversityJune2014摘要摘要《入唐求法巡禮行記》(以下略稱《行記》)是日僧圓仁在入唐求法巡禮過(guò)程中用漢文(文言文)撰寫(xiě)的一部日記體文學(xué)著作，作為再現(xiàn)9世紀(jì)初唐朝社會(huì)風(fēng)貌、風(fēng)俗文化的珍貴文獻(xiàn)，被譽(yù)為世界三大游記之一㈨。因其內(nèi)容涉及中國(guó)唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、交通

3、地理及中日關(guān)系等諸多方面而備受學(xué)界關(guān)注。其中，《行記》對(duì)所經(jīng)過(guò)的城市、佛寺、唐代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況等都有詳細(xì)記錄，這些材料不僅是研究圓仁的珍貴資料，也是研究唐代社會(huì)歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等的重要補(bǔ)充文獻(xiàn)。然而，學(xué)界大都對(duì)唐代佛教、社會(huì)歷史、政治經(jīng)濟(jì)、交通地理、中日關(guān)系等方面頗為關(guān)注，而對(duì)其中所記載的中日文書(shū)卻鮮有論及。因此，本文將《行記》所載中日文書(shū)作為比較文學(xué)的重要文本來(lái)對(duì)待，對(duì)其進(jìn)行梳理、分類(lèi)，并從體例、用語(yǔ)、詞匯等諸方面進(jìn)行深入分析、考

4、察，進(jìn)而將其與圓珍文書(shū)、敦煌文書(shū)②進(jìn)行比較研究，對(duì)于加深人們對(duì)唐代社會(huì)歷史文化的認(rèn)識(shí)與了解、還原當(dāng)時(shí)中日文化交流的實(shí)況具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。本論文主要分為四個(gè)部分：第一部分分類(lèi)介紹《行記》所載文書(shū)共計(jì)52件文書(shū)，其中有狀式文書(shū)27件，包括申?duì)?1件、乞賜物狀2件、獻(xiàn)物狀2件、起居狀9件、謝狀5件；施舍疏3件；帖式文書(shū)6件；牒式文書(shū)15件；敕1件。另外，在這52件文書(shū)中，有13件系唐行政機(jī)構(gòu)公文或唐人所作文書(shū)；其余39件均系圓仁所

5、作與官府間往來(lái)的公文及與一些官員、高僧問(wèn)候致謝的書(shū)狀，而且在圓仁所作文書(shū)中，又以私文書(shū)居多，這在某種程度上體現(xiàn)了圓仁在唐期間的人際往來(lái)情況及維持良好的人際關(guān)系對(duì)其求法巡禮的重要性。第二部分分析考察文書(shū)中的稱謂用語(yǔ)和署名，對(duì)其在不同文書(shū)中使用不同的稱謂用語(yǔ)和署名的原因進(jìn)行考證分析。稱謂用語(yǔ)方面，圓仁對(duì)不同的對(duì)象使用不同的稱謂，并且這些稱謂用語(yǔ)僅出現(xiàn)在圓仁與官員、僧人間往來(lái)的私文書(shū)中，而與官方往來(lái)的官文書(shū)中卻未出現(xiàn)。署名方面，隨著在唐滯留時(shí)