論西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的人文思想.pdf

1、關(guān)于設(shè)計(jì)的評(píng)論問(wèn)題，假如抽去其所處的時(shí)間和空間坐標(biāo)，在一個(gè)“真空”的環(huán)境中進(jìn)行絕對(duì)的評(píng)論是沒(méi)有可能的。設(shè)計(jì)的價(jià)值導(dǎo)向總是和某時(shí)某地的一些社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、人文的等等眾多因素密切相關(guān)，于是我們看到的結(jié)果就是一些重要的設(shè)計(jì)要素總是在一輪輪的爭(zhēng)論中進(jìn)行著忽左忽右的擺動(dòng)。 本文的目的在于試圖站在哲學(xué)的高度上，對(duì)一百多年來(lái)在西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程中所經(jīng)歷的各種風(fēng)格流派、設(shè)計(jì)思想觀念以及相對(duì)應(yīng)的社會(huì)文化背景等；各種價(jià)值取向如功能至上、商業(yè)至上

2、等；以及對(duì)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的諸如戰(zhàn)爭(zhēng)、技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)文化的變遷等一系列因素進(jìn)行深入的剖析，以人文主義思想的理論作為標(biāo)尺，去度量設(shè)計(jì)的方方面面，以期證明對(duì)于設(shè)計(jì)的諸多方面的價(jià)值取舍應(yīng)該以是否能夠納入人文主義這條人類(lèi)思想發(fā)展的主脈作為標(biāo)準(zhǔn)，從而避免陷入因缺失絕對(duì)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的彷徨之中；更重要的是使設(shè)計(jì)者能夠跳出設(shè)計(jì)的范疇，從更高的角度看待設(shè)計(jì)和批評(píng)設(shè)計(jì)，使得設(shè)計(jì)的發(fā)展方向能夠更有利于人類(lèi)社會(huì)的和諧和進(jìn)步。 本文首先介紹了人

3、文主義思想理論的核心內(nèi)涵以及其主要的發(fā)展歷程；然后將西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一百多年歷史分為前現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)期、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)期、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)期、當(dāng)代設(shè)計(jì)時(shí)期等四個(gè)階段，分別討論了人文主義思想理論是否以及如何在各個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)潮中起著重要的導(dǎo)向作用，它以一種關(guān)注人生真諦和人類(lèi)命運(yùn)的理性態(tài)度，定向、凝聚、激勵(lì)和推動(dòng)著設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，引導(dǎo)設(shè)計(jì)走向民主、走向進(jìn)步、走向有利于最大多數(shù)的最大利益的和諧發(fā)展之路。 其中，前現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)期的人文思

4、想首先表現(xiàn)為一些有識(shí)之士開(kāi)始對(duì)之前設(shè)計(jì)為權(quán)貴服務(wù)的一貫思想進(jìn)行反思和批判，首次提出了設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而為普通人民服務(wù)，體現(xiàn)了自由、平等的人文理想；其次在于倡導(dǎo)設(shè)計(jì)的真實(shí)合理性，反對(duì)浮夸、炫耀的非理性趣味，是為人文主義的理性光輝閃現(xiàn)；再次則是注重人的個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)，如對(duì)于體現(xiàn)人的生命充實(shí)和豐富的手工藝的倡導(dǎo)以及設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)新精神和表現(xiàn)自我的精神等等，都是人的自由思想得以發(fā)揮的明證。 當(dāng)然，在前現(xiàn)代主義時(shí)期，很多設(shè)計(jì)思想中的人文思想意識(shí)雖然

5、具有進(jìn)步意義，但由于人們對(duì)于一些新的社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí)不夠充分，解決矛盾的方式也處于探索之中，因而更多的思考只是停留在理論的層面，并沒(méi)有落實(shí)到具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中。雖然有著種種局限，但前現(xiàn)代主義時(shí)期設(shè)計(jì)先驅(qū)們的探索對(duì)于其后給人們生活帶來(lái)巨大影響的現(xiàn)代主義具有前瞻性的意義，它關(guān)于設(shè)計(jì)的人文主義思想方面的思考今天看來(lái)仍然有著非常重要的進(jìn)步意義。 現(xiàn)代主義時(shí)期設(shè)計(jì)中的人文思想，主要表現(xiàn)為從理論到實(shí)踐全方位的設(shè)計(jì)的民主化運(yùn)動(dòng)，這與此前的設(shè)計(jì)民主

6、思想僅停留在一些先驅(qū)者們理論上的探索是有了極大的進(jìn)步。對(duì)于20世紀(jì)上半葉連年戰(zhàn)爭(zhēng)、民不聊生的社會(huì)狀態(tài)，現(xiàn)代主義者們采取了積極樂(lè)觀的態(tài)度為改善民生作出了貢獻(xiàn)，譬如以積極正面的態(tài)度面對(duì)工業(yè)化時(shí)代的技術(shù)變革，充分利用工業(yè)化的優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)；強(qiáng)調(diào)功能主義、理性主義的設(shè)計(jì)，在物質(zhì)匱乏的條件下為普通民眾創(chuàng)造盡可能優(yōu)質(zhì)的生活等等。隨著現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在各國(guó)的發(fā)展，其所反映出的人文思想也不盡然相同，各有不同的傾向，如美國(guó)在經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)大蕭條之后政府以人應(yīng)當(dāng)享

7、有免于匱乏的自由的名義倡導(dǎo)商業(yè)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值，在某種程度上拯救了美國(guó)民眾的生活；而斯堪的那維亞國(guó)家則自始至終以人文功能主義的方式演繹著獨(dú)特的、具有豐富人文主義內(nèi)涵的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。 現(xiàn)代主義在20世紀(jì)設(shè)計(jì)民主化過(guò)程中有著深刻的人文精神，但是在發(fā)展到一定程度之后，它所面臨的危機(jī)也同樣是人文主義的危機(jī)，如個(gè)體性、人情味、詩(shī)意、歷史或地域方面的人文要素缺乏，以及現(xiàn)代主義越來(lái)越脫離普羅大眾走向精英化的傾向等。如果說(shuō)如阿倫．布洛克所言：

8、人文主義并非一成不變的理論，而是一場(chǎng)應(yīng)時(shí)而異的就共同關(guān)心的問(wèn)題的辯論的話(huà)，那么現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)則因缺乏這種應(yīng)時(shí)而異的調(diào)適而變得有些固執(zhí)和不近人情。正是在這種背景之下，后現(xiàn)代主義對(duì)于現(xiàn)代主義的反思是具有人文意義的。如對(duì)現(xiàn)代主義徹底擯棄傳統(tǒng)、極端理性主義、強(qiáng)調(diào)精英意識(shí)方面的反思等等。 然而需要注意的是，這并不是說(shuō)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式主義手法，如調(diào)侃的、俗氣的、荒誕的以及任意拼接不講邏輯的作品本身有多少人文主義意義，而是指后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代

9、主義在一些方面的反思行為本身是具有人文主義意義的，這里是指一種文化批判的精神，這并不影響我們?nèi)ヅu(píng)后現(xiàn)代主義作品在人文意義上的缺失。 現(xiàn)代設(shè)計(jì)在創(chuàng)造20世紀(jì)文化方面所取得的成就是有目共睹的，但是，在新的歷史條件下它又面臨著很多新的問(wèn)題。有些問(wèn)題是相對(duì)溫和的，可以通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)觀念進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)適來(lái)應(yīng)對(duì)，但有些矛盾還相當(dāng)尖銳，一旦解決不當(dāng)則足以抹殺它過(guò)去的一切輝煌成就。因?yàn)樗鼈儬可娴浇?jīng)濟(jì)利益、就業(yè)問(wèn)題、資源、科技水平、道德倫理等社會(huì)方方

10、面面的制約，有時(shí)候很難在其中做出抉擇，非常需要人文思想理論來(lái)做出引導(dǎo)以避免走入歧途。事實(shí)上，人文思想并不直接給出解決方案，但是它能夠給我們以信念，“從人文主義傳統(tǒng)于文藝復(fù)興時(shí)期誕生之日起，就有許多信念被認(rèn)為與它有關(guān)，其中一個(gè)就是，在命運(yùn)面前，人不是束手無(wú)策的，他們有著創(chuàng)造性的能力，一旦釋放出來(lái)，就可以掌握局面?！彼匀宋闹髁x要求我們相信人性的力量，相信思想的力量，相信人的創(chuàng)造性力量，只有這些力量啟動(dòng)了，當(dāng)代設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的種種矛盾才能夠被消

11、解。 在對(duì)過(guò)去百余年的現(xiàn)代設(shè)計(jì)歷程進(jìn)行了回顧和分析之后，我們證明了作為人類(lèi)造物的歷史，始終有一種無(wú)形的精神的力量在對(duì)其旌加影響，左右其發(fā)展的方向，這就是人文思想。 人文思想一方面有著既定不變的信念；另一方面又有著應(yīng)時(shí)而變的勇氣，不斷根據(jù)社會(huì)發(fā)展新的矛盾而修正自己、完善自身的理論體系。正是因?yàn)檫@些特質(zhì)，使得人文思想在面對(duì)人類(lèi)社會(huì)新的矛盾時(shí)，總是能夠給我們指點(diǎn)迷津，助我們沿著最有利于我們自身利益的道路走下去?！叭宋闹髁x傳統(tǒng)有