元代以前蒙古族經(jīng)濟(jì)史研究.pdf

1、蒙古族是我國少數(shù)民族中歷史悠久、人口較多、影響力較大的民族。研究這樣一個曾經(jīng)極其輝煌并對中國有著巨大影響的游牧民族的經(jīng)濟(jì)史，對于認(rèn)識今天北方少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要借鑒意義。
　　 本文作為“985工程”項目“蒙古族經(jīng)濟(jì)史研究”的開篇部分，重點對元代以前蒙古族經(jīng)濟(jì)發(fā)展作綜合性整體研究。在第一章探究了蒙古族的起源及其與北方各游牧民族的關(guān)系，如匈奴、東胡以及屬于東胡族系的鮮卑、柔然、契丹、烏桓、室韋等部族對蒙古族這個新的民族共同體

2、的影響及聯(lián)系，部族聯(lián)盟時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況及與其他部族的經(jīng)濟(jì)交往等，同時，對蒙古族主體部族室韋的興起、初期經(jīng)濟(jì)活動等進(jìn)行了重點介紹。在第二章對蒙古族統(tǒng)一前的經(jīng)濟(jì)形式和特點進(jìn)行了研究，重點介紹了蒙古族以游牧經(jīng)濟(jì)為主的基本生產(chǎn)生活方式，分析了游牧經(jīng)濟(jì)脆弱性、季節(jié)性、流動性的特點，同時對蒙古族形成后至蒙古汗國建立前各時期的經(jīng)濟(jì)特點進(jìn)行了深入研究，如蒙古族經(jīng)濟(jì)社會從原始的狩獵——采集經(jīng)濟(jì)文化類型過渡到以草原游牧經(jīng)濟(jì)文化類型為主導(dǎo)，并有少量農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

3、作為畜牧經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充形式而存在，游牧生產(chǎn)方式逐漸從“古列延”過渡到“阿寅勒”，游牧經(jīng)濟(jì)的開放性也促進(jìn)了北方游牧部族間的融合，為蒙古族的統(tǒng)一奠定了較為堅實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第三章將蒙古族階級社會的形成和發(fā)展作為重點研究對象。隨著蒙古社會生產(chǎn)力的提高，畜牧業(yè)的發(fā)展，私有財產(chǎn)范圍逐漸擴(kuò)大，數(shù)量日益增加，財產(chǎn)占有的不平衡，導(dǎo)致貧富分化和私有制的產(chǎn)生。而富人和窮人、自由人和奴隸、貴族和平民的出現(xiàn)，打破了蒙古社會人與人自由、平等的關(guān)系，形成了人剝削人、人奴

4、役人的階級關(guān)系，蒙古族逐步由氏族公社過渡到了階級社會，完成了生產(chǎn)關(guān)系的重大變革。富有者不僅占有生產(chǎn)資料，也逐漸占有勞動者本身，這就導(dǎo)致奴隸制的產(chǎn)生。奴隸主要來源于戰(zhàn)爭、買賣、陪嫁、世襲、罪犯和自動投靠為奴，供那顏貴族家內(nèi)役使、從事生產(chǎn)勞動和用于軍隊，處于完全被統(tǒng)治，被役使的地位。蒙古族奴隸制社會持續(xù)時間不長，隨著蒙古族統(tǒng)一，蒙古族經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，那可兒和合刺出等構(gòu)成的社會關(guān)系，形成了處于萌芽狀態(tài)的封建關(guān)系，這種封建關(guān)系一經(jīng)出現(xiàn)，便以巨大的

5、力量沖擊奴隸制。為適應(yīng)社會發(fā)展需要，打破原有奴隸制生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展的桎梏，奴隸主與奴隸之間、各階級、各政治集團(tuán)之間展開了激烈的錯綜復(fù)雜的斗爭，斗爭的結(jié)局——蒙古社會逐步實現(xiàn)了由奴隸制向封建制的過渡，中國北方第一次出現(xiàn)了統(tǒng)一各個部族而形成的強(qiáng)大、穩(wěn)定和不斷發(fā)展的民族——蒙古族。第四章重點介紹了成吉思汗登上歷史舞臺后所開創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)和取得的經(jīng)濟(jì)成就。蒙古族憑借其游牧經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢建立了蒙古汗國，成為世界上疆域最為廣大的帝國，橫行歐亞大陸