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文檔簡介
1、1956年的達特矛斯(Dartmouth Conference)會議上約翰·麥卡錫(JohnMcCarthy)提出:人工智能就是要讓機器的行為看起來像是人所表現(xiàn)出的智能行為一樣。從“人工智能”概念的提出到現(xiàn)在,僅僅發(fā)展才50多年,人們一次又一次的對眼前的與時俱進的仿真機器人發(fā)展的步伐所驚服,它們在許多方面大大超過人類的智能,人類社會已無法離開人工智能。人工智能以“0”與“1”的方式毫不妥協(xié)地改變著人類社會發(fā)展進程。
然而,
2、在人們在對人所創(chuàng)造的人工智能的發(fā)展歡呼的同時,“它們最終像人一樣嗎?”、“它們會超越于人嗎?”、“人的智能在未來的社會發(fā)展中地位?”這樣的困惑一次又一次地回旋在人們的頭腦中,揮之不去。在人工智能發(fā)展的歷程中,許多科學家站在自己“疆土”上,以引為驕傲的研究成果向世界宣告了人工智能取代人的智能、機器人將“統(tǒng)治”人的圖畫。并且,隨著科學和人工智能的每一步突破性的發(fā)展,上述觀點總是在人的頭腦中一次又一次被放大、渲染。人工智能研究中出現(xiàn)的這些問題
3、,不僅直接影響人工智能的發(fā)展,同時也對人類社會發(fā)展產(chǎn)生重大影響。
人類社會已離不開人工智能。人們不得不對人工智能的發(fā)展深思:何為人工智能?為何發(fā)展人工智能?人工智能如何發(fā)展?人工智能向何處發(fā)展?筆者以為,歷史證明,僅從科學研究的某學科是無法解答的,研究人工智能發(fā)展根本上需要放眼哲學視域,從哲學視野研究人工智能發(fā)展的問題。本文試圖以哲學的視野探討人工智能發(fā)展中引發(fā)的矚目的問題,重點運用辯證唯物主義的觀點進行研究,在分析人的智
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