《神學(xué)大全》中“信望愛”三德探析.pdf

1、19世紀(jì)以來(lái)至今，經(jīng)濟(jì)、科技的全速發(fā)展及其不斷擴(kuò)張的市場(chǎng)輸出，一方面加劇了世界范圍內(nèi)的文化沖突，同時(shí)也催生了德性倫理的復(fù)興。正是在這樣雙重世界背景下，托馬斯·阿奎那的《神學(xué)大全》受到越來(lái)越多的學(xué)者關(guān)注。這是因?yàn)?，一方面，《神學(xué)大全》繼承了亞里士多德的德性論思想，成為中世紀(jì)德性論思想的集大成者;另一方面，《神學(xué)大全》把基督教思想從“柏拉圖式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皝喞锸慷嗟率健钡?，由此成為中世紀(jì)基督教思想的巔峰?！渡駥W(xué)大全》作為一個(gè)完整的體系由三部分構(gòu)

2、成:作為來(lái)源與奠基的形而上學(xué);作為認(rèn)知與方向的倫理學(xué);以及指導(dǎo)信仰生活的圣事制度。從整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，由“信德、望德、愛德”三者所構(gòu)成的“神性德性”，它不僅是使《神學(xué)大全》三部分內(nèi)容構(gòu)成其完整體系的紐帶，也構(gòu)成了《神學(xué)大全》中倫理理論的思想基礎(chǔ)。故此，研究《神學(xué)大全》中的“神性德性”，不僅是研究西方德性論思想發(fā)展史的必要環(huán)節(jié)，也是了解中世紀(jì)基督教思想如何可能變成大眾精神生活內(nèi)容的不可或缺的一部分。
　　基于如上認(rèn)知，本文從三個(gè)層次展開

3、對(duì)《神學(xué)大全》中信望愛三德的討論。第一章通過(guò)對(duì)信望愛三德的歷史背景、時(shí)代土壤、個(gè)人際遇的研究來(lái)還原《神學(xué)大全》的創(chuàng)作背景。通過(guò)對(duì)文本結(jié)構(gòu)以及相互之間的生成關(guān)聯(lián)的分析，來(lái)揭示信望愛三德在《神學(xué)大全》中的功能與地位。第二章分析信德、望德、愛德各自的內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)其三者在主體、對(duì)象、生成方式等三維度梳理，突出信德、望德、有德對(duì)“神性德性”的深度構(gòu)成內(nèi)涵，以及各自特定的視閾指涉和價(jià)值期待。第三章對(duì)信望愛三德間的關(guān)系進(jìn)行梳理，從其發(fā)生、完成順序到其