《竹林七賢與榮啟期》磚畫表現(xiàn)手法之淺析——以南京博物院西善橋?qū)m山大墓出土磚畫為例_3654.pdf

1、1960年4月南京西善橋南朝大墓中出土的《竹林七賢與榮啟期》磚畫,刻畫手段純線條、不施彩繪、典雅、肅穆、清新,是一件完整、精彩、填補(bǔ)空白的大型磚畫。七賢磚畫被作為以時(shí)間和風(fēng)格最接近魏晉時(shí)代的原作問世,對(duì)于魏晉畫風(fēng)的研究有了進(jìn)一步的肯定。魏晉時(shí)期的有很多優(yōu)秀的畫家,最杰出的代表有顧愷之、陸探微、張僧繇等。這些繪畫天才將魏晉繪畫推向了一個(gè)輝煌燦爛的境界。然而時(shí)代動(dòng)亂以及各種因?yàn)榱鱾饔诮?可以直觀呈現(xiàn)的原物極少。魏晉時(shí)期的繪畫名家作品流傳于世

2、的更微乎其微。顧愷之畫作僅有若干流傳已久的摹本,陸探微、張僧繇等杰出畫家不僅沒有真跡留存,甚至連摹本也沒有流傳下來。但魏晉時(shí)期的繪畫到底是什么樣的呢,顧愷之有繪畫摹本留于世,雖是摹本,但大量研究證明大部分保留了顧愷之畫風(fēng)。但摹本終究在審美格調(diào)、精神氣息、藝術(shù)水準(zhǔn)及真實(shí)性方面都與原作有著或多或少的差距。七賢磚畫做為“原物”對(duì)于顧愷之藝術(shù)風(fēng)格及語言有著非常重要的的參證價(jià)值和意義。從其“人物品藻”“傳神”“線條”“人物形象刻畫”“繪畫題材”“

3、構(gòu)圖”等視角,窺視南朝七賢磚畫與魏晉繪畫名家顧愷之繪畫兩者之間的密切關(guān)系,做更深層面的比較和求證。以此來進(jìn)一步佐證魏晉畫風(fēng)。
　　 魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)畫發(fā)展的重要時(shí)期,也是藝術(shù)從稚拙走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期。魏晉畫風(fēng)的風(fēng)姿毋庸置疑,本文需要進(jìn)一步證明魏晉繪畫風(fēng)格,不能不了解魏晉社會(huì)生活和魏晉名士的心理狀態(tài)、生活習(xí)尚。整個(gè)魏晉時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,政權(quán)更替頻繁,是不可否認(rèn)的歷史事實(shí)。在這樣的社會(huì)背景下,魏晉名士暢談玄學(xué),浪漫灑脫,不拘禮法,不

4、滯與物。正如宗白華先生所說:“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然,向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。”繪畫風(fēng)格如同人的風(fēng)度一樣,魏晉時(shí)期的畫家思想亦異?；钴S,并被這個(gè)時(shí)代賦予獨(dú)有的繪畫語言、風(fēng)格特征和個(gè)性自由。這種藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的疏離和超越,并從繪畫作品的整體上所呈現(xiàn)出來的代表性的特點(diǎn),深刻的體現(xiàn)在已經(jīng)成熟的魏晉人物畫中。
　　 南朝七賢磚畫與魏晉繪畫名家顧愷之繪畫兩者之間的密切關(guān)系,做更深層面的比較和求證。稍加結(jié)合同時(shí)期一些經(jīng)典墓室壁畫,以此來進(jìn)一步佐證