“竹林七賢”若干問(wèn)題研究.pdf

1、陳寅恪先生提出了一系列有關(guān)"竹林七賢"的新說(shuō),根據(jù)《竹林七賢論》中記載的庾亮的一番話,認(rèn)為王戎與嵇、阮共飲于黃公酒壚的事情子虛烏有;王戎不曾參與"竹林之游";"竹林"并無(wú)其處.而根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中謝安的話,陳先生認(rèn)為袁宏《名士傳》的內(nèi)容都是從謝安處聽(tīng)來(lái)的,是謝安的"狡獪"之言.但是,通過(guò)考察東晉時(shí)期的政治背景,由庾、王矛盾入手,作者認(rèn)為陳寅恪先生的說(shuō)法并不能令人信從.作者認(rèn)為庾亮否定王戎與嵇、阮共飲于黃公酒壚之事,乃是源于其與王導(dǎo)的政治

2、矛盾.通過(guò)考證,作者認(rèn)為王戎與嵇、阮共飲于黃公酒壚之事應(yīng)該屬實(shí),王戎曾參與"竹林之游"也是確鑿無(wú)疑的;根據(jù)史籍的諸多記載以及諸人的實(shí)地考查,"竹林"應(yīng)該是實(shí)有的.對(duì)于"竹林七賢"的品目來(lái)自于謝安的說(shuō)法,通過(guò)考辨,作者認(rèn)為謝安并非是這一品目的創(chuàng)造者.至于陳寅恪先生認(rèn)為"竹林七賢"的品目出于佛典,源于西晉末期盛行的"格義"之風(fēng)的觀點(diǎn),前人多有爭(zhēng)論,相當(dāng)一部分人并不贊同這一觀點(diǎn).對(duì)此,作者也提出了自己的一些新看法,支持"竹林七賢"品目并非源于