魏晉南北朝“竹林七賢”文學接受研究.pdf

1、本文對魏晉南北朝“竹林七賢”文學接受進行了研究。魏晉之際，天下大亂。二十余年的曹馬之爭使得當時眾多文人名士紛紛卷入瞬息萬變的政治風云之中?！爸窳制哔t”作為當時名士的翹楚，自然難以在紛亂時代中獨善其身。他們七人有著不同的人生選擇，阮籍不拘禮法、我行我素，嵇康逍遙山林、亦隱亦仕，山濤亦官亦隱、沉浮于世，向秀逍遙，王戎慳吝，劉伶醉酒，阮咸彈琴，各不相同、其志各異。而在后世士人的接受過程中，竹林七賢卻逐漸形成了集體化的藝術(shù)形象。他們作為獨立個體

2、時的人生選擇幾乎涵蓋了我國后世古代知識分子安身立命的大部分模式，他們作為集體出現(xiàn)時又呈現(xiàn)出談玄醉酒、自然風流的魏晉名士形象。作為我國古代著名的文人團體，竹林七賢的命運遭際、藝術(shù)創(chuàng)作以及審美境界，深刻地影響了我國古代文人心理和文學作品的發(fā)展。七賢在世時便已經(jīng)頗具名望，關于他們的精神、行為、生平、外貌和氣度，不斷被當時及后世文人追慕和效仿。以竹林七賢其人和其文學創(chuàng)作為契機，后世文人創(chuàng)作了眾多的關于竹林七賢文學作品以及文學批評理論。不同時期對

3、竹林七賢的不同解讀，反映了不同年代文士和文學的面貌。對于文學作品中提及前人事跡和文學創(chuàng)作的現(xiàn)象，我國古代文學史上有諸多的理論可以解釋，用典、化用、詠史懷古，立論各異，眾說紛紜。從接受美學角度研究竹林題材文學，則是以接受者為中心，研究接受者的接受特點與文學再創(chuàng)造，賦予接受對象新的意義和時代價值。魏晉南北朝作為竹林七賢接受的開端，當時的文學接受情況奠定了竹林七賢在我國古代文化中的重要地位和具體形象。本文從接受者的角度出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代接受學理論