歷煉駿骨閱山川——論鄭珍詩(shī)歌中的山意象_31894.pdf

1、晚清優(yōu)秀詩(shī)人鄭珍，生于國(guó)勢(shì)日頹的道咸之世，地處西南貴州的偏僻之所，才學(xué)深厚，經(jīng)學(xué)、小學(xué)、詩(shī)文書畫等無(wú)所不精，因其學(xué)術(shù)成就而被譽(yù)為“西南巨儒”，位列《清史稿·儒林傳》，更以其詩(shī)歌成就被論者盛贊為“清詩(shī)冠冕”。他的詩(shī)不僅寫貴州百姓的貧困和悲慘，貴州的風(fēng)俗和人情，還用大量筆墨來(lái)寫貴州的奇山異水。他“歷前人未歷之境，狀人所難狀之狀”，用奇麗的文字給我們展現(xiàn)了一幅幅貴州人間百象圖，并描繪了美輪美奐的黔中山水。這些詩(shī)歌展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代貴州的山山水水，

2、以其豐富的形象、清逸的意境，藝術(shù)地把貴州峻峭瑰奇、絢爛多姿的山水呈現(xiàn)在人們面前，他的黔中山水詩(shī)稱得上足中國(guó)山水詩(shī)的一朵奇葩。且他的詩(shī)在扭轉(zhuǎn)性靈詩(shī)派末流卑弱詩(shī)風(fēng)、開(kāi)拓詩(shī)境方面，有較大的推進(jìn)作用。因此，鄭珍的詩(shī)歌很有其研究?jī)r(jià)值。
　　 在鄭珍的詩(shī)歌中，有些意象出現(xiàn)的比例特別大，山意象就屬于這一類。他的詩(shī)歌中對(duì)山的描寫眾多，并呈現(xiàn)出極為獨(dú)特的風(fēng)貌與極為豐富的蘊(yùn)涵。本文將以鄭珍詩(shī)歌中的山意象為研究對(duì)象，結(jié)合具體的詩(shī)歌，從不同的角度論述鄭

3、珍詩(shī)歌中的山這一意象，尋找詩(shī)人內(nèi)在的抽象心意和外在的具體物象的契合，通過(guò)對(duì)山意象的解讀，分析鄭珍詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格、人格魅力及其詩(shī)風(fēng)形成的淵源。本文試從四個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行研究。
　　 第一部分，從地方志的客觀記錄與詩(shī)人的個(gè)人化體驗(yàn)、方志的表面描述以及詩(shī)人深挖曲傳兩方面入手，將鄭珍詩(shī)里關(guān)于黔地真實(shí)山川的描寫與地方志的記載相比較，再現(xiàn)鄭珍筆下獨(dú)具神韻的貴州山川。
　　 第二部分，就鄭珍詩(shī)中山的特點(diǎn)、山水詩(shī)中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵、“山”