唐代邢臺開元寺《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》經(jīng)幢研究.pdf

1、中圖分類號：UDC：K242900訶謄￡籪茁密級：學校代碼：碩士學位論文(學歷碩士)公開10094唐代邢臺開元寺《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》經(jīng)幢研究TheTangDynastyKaiyuanTempleofXingtaibuddhosnisahDharanicolumnresearch研究生姓名：指導教師：學科專業(yè)：研究方向：論文開題日期：花芳崔紅芬教授中國史隋唐佛教史2014年12月21目慷墨尤摘要唐朝是中國佛教發(fā)展的高峰時期，這一時期佛教完

2、成了中國化進程，出現(xiàn)了獨立的佛教宗派，在這些佛教宗派中密宗是出現(xiàn)最晚的。密教經(jīng)典是在東漢末年伴隨著大乘佛教經(jīng)典的傳譯而傳入中國的，經(jīng)過許多外來和本土的譯經(jīng)大師的努力，到唐代時期已有很多密教經(jīng)典被翻譯成漢文并且流行起來，《佛項尊勝陀羅尼經(jīng)》就是其中之一?！斗痦斪饎偻恿_尼經(jīng)》最早是在周隋之際傳入中國的，不過它最終流行起來還是在唐代由佛陀波利攜帶入華以后。這部經(jīng)典由佛陀波利傳入中國以后，很快就受到了統(tǒng)治者的重視，組織官員和高僧對其進行了漢譯，

3、后來又有不少高僧對其進行了再譯，使得此經(jīng)僅在唐朝就有八個主要譯本，其中流行最廣的是佛陀波利譯本?！斗痦椬饎偻恿_尼經(jīng)》的篇幅不長，神力廣大，內(nèi)容很是吸引人，得到了信眾的認可，使得此經(jīng)迅速流行起來，此經(jīng)的部分內(nèi)容直接促成了經(jīng)幢的建立，隨著此經(jīng)的流行，《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》經(jīng)幢也在唐帝國各地廣泛樹立起來。邢臺開元寺位于現(xiàn)在邢臺市區(qū)，始建于后趙石勒時期，至隋唐時期發(fā)展為邢臺的重要寺院，唐玄宗時期被賜名為“開元寺”，用以供養(yǎng)佛祖和皇帝金身的塑像，成

4、為當?shù)毓賳T百姓朝拜皇帝千秋的御用寺廟。這所千年古剎，歷經(jīng)歷史的積淀，遺存下來相當豐富的金石文物，其中保存有經(jīng)幢及其經(jīng)幢構(gòu)件就有14件之多，屬于唐代的有11件，可見《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》及其經(jīng)幢在邢臺地區(qū)流行之廣。本文按照經(jīng)幢結(jié)構(gòu)和經(jīng)幢之上所刻經(jīng)文不同兩種不同的分類標準，對這14件文物進行了分類。并且重點分析了唐十六面尊勝陀羅尼經(jīng)幢、唐尊勝陀羅尼與大悲咒合刊幢、后梁大佛頂隨求尊勝陀羅尼經(jīng)之幢、后唐八面尊勝陀羅尼經(jīng)幢，通過對這些經(jīng)幢的梳理，進