中國當(dāng)代法制文學(xué)的類型文學(xué)性質(zhì)、特征研究_22719.pdf

1、法制文學(xué)在文學(xué)史上早已存在，但是對法制文學(xué)的研究卻起步很晚，而在研究中還存在許多的問題，如研究主體以法學(xué)學(xué)者為主，研究文學(xué)中的法律或者作為文學(xué)的法律;法制文學(xué)概念界定要么過于狹窄，要么過于寬泛，總之法制文學(xué)的概念內(nèi)涵還不清晰;法制文學(xué)作為一個大的類型究竟還包括哪些子類并沒有得到一致認(rèn)同;法制文學(xué)在當(dāng)代中國的發(fā)展已經(jīng)形成了類型文學(xué)趨勢并沒有受到文學(xué)批評界和文學(xué)理論界的重視，正是鑒于法制文學(xué)研究中存在的這些問題，本論文將側(cè)重研究法制文學(xué)的類

2、型文學(xué)特征，在這個過程中建構(gòu)類型文學(xué)理論，描述法制文學(xué)概念內(nèi)涵，界定法制文學(xué)所包含的子類，以期對法制文學(xué)研究以及類型文學(xué)研究起到積極的作用。
　　導(dǎo)論主要介紹法制文學(xué)的概念和中外法制文學(xué)研究現(xiàn)狀。法制文學(xué)并不是中西方都通用的一個概念，在國外有犯罪小說的概念，這一概念包括偵探小說和推理小說兩種類型，在我國有法制文學(xué)、公安文學(xué)、涉法文學(xué)、法治文學(xué)等等概念，這些不同的說法表明這樣一個概念可能并沒有得到中外的一致認(rèn)同。所以導(dǎo)論中將介紹中國

3、法制文學(xué)研究中所探討的什么是法制文學(xué)，法制文學(xué)的合理性及其普法意義。在中西方法制文學(xué)研究的一個大的背景就是“法律與文學(xué)”運(yùn)動，而且西方對法制類型的文學(xué)進(jìn)行研究很大程度上是受這樣一個思潮的影響的，也主要研究文學(xué)中的法律，為此，論文將比較詳細(xì)的介紹中西法律與文學(xué)運(yùn)動中對法制文學(xué)研究的現(xiàn)狀和特點(diǎn)。
　　第一章從文學(xué)類型說起，梳理并建構(gòu)類型文學(xué)理論。任何文學(xué)首先都?xì)w屬于一種文學(xué)類型，而法制文學(xué)作為一種文學(xué)類型，是以題材作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)類

4、型說中大多數(shù)的理論家并不贊同從題材的角度來對文學(xué)進(jìn)行分類，他們認(rèn)為題材多種多樣，這樣分類也就無窮無盡，從而失去了意義。然而既然能夠有歷史小說、愛情小說這些比較經(jīng)典的從題材來劃分的類型，為何就不能有從法律角度來寫而叫做法制文學(xué)的類型呢？所以法制文學(xué)作為一個小說類型是成立的，類型劃分的主要依據(jù)不是文學(xué)中有什么題材，而是文學(xué)中主要是什么題材，主要想表達(dá)什么內(nèi)容，作者的目的是什么，最終文學(xué)在讀者中達(dá)到了什么樣的反響，而法制文學(xué)除了和其他類型的文

5、學(xué)一樣給讀者以審美的享受之外，還在很大程度上讓讀者知曉了某種法律現(xiàn)象，甚至達(dá)到了向讀者傳達(dá)某些法律知識和法律意識的效果，或者讓讀者了解了某個時期法律的現(xiàn)狀等等。雖然，歷史上不乏類型文學(xué)的經(jīng)典，從西方的偵探小說到東方的武俠小說，都是非常經(jīng)典的類型文學(xué)，但是類型文學(xué)的理論并沒有引起重視，對于什么是類型文學(xué)，類型文學(xué)是怎么發(fā)展而來的，有什么特征，當(dāng)代類型文學(xué)批評情況怎么樣，這些也將在第一章中進(jìn)行探討和闡述。不少學(xué)者將類型文學(xué)當(dāng)作通俗文學(xué)的代名

6、詞，認(rèn)為類型文學(xué)是當(dāng)代媒體化，數(shù)字化、大眾化、產(chǎn)業(yè)化的產(chǎn)物，當(dāng)然也就認(rèn)為沒有研究的價值。其實(shí)，之所以稱為類型文學(xué)并不僅僅是因?yàn)檫@些文學(xué)文本都依靠網(wǎng)絡(luò)或者報刊或者數(shù)字化技術(shù)，而是因?yàn)樗械念愋臀膶W(xué)都具有相同的元素，即在形式或者內(nèi)容上有相同的地方，這是一個最重要的原因，另外，這些具有大致相同元素的文學(xué)在一個時期內(nèi)大規(guī)模出現(xiàn)，也就是說數(shù)量是類型文學(xué)的主要外部特征，也是類型文學(xué)形成必不可少的條件。正是因?yàn)槎鄠€某種類型的文學(xué)既具備內(nèi)在相同的元素，

7、也具備一定數(shù)量，才構(gòu)成了類型文學(xué)。而網(wǎng)絡(luò)以及數(shù)字化等外部條件僅僅是促成了類型文學(xué)的更加繁榮，不能作為其形成的原因。
　　法制文學(xué)作為一種類型文學(xué)有自己獨(dú)特的地方，與其他諸如玄幻職場等類型文學(xué)相比，其中的一個特征就是法制文學(xué)從一開始就處于自覺的狀態(tài)中，而不是從自發(fā)走向自覺的。在第二章中我將概要闡述法制文學(xué)作為一種類型的基本特征。首先法律與文學(xué)有著深厚的歷史淵源，這是法制文學(xué)存在的社會和文化依據(jù)，某種程度上來說文學(xué)與法律有著相同的目的

8、，都是用來表達(dá)社會生活經(jīng)驗(yàn)的文本，只不過，一個是感性經(jīng)驗(yàn)的文本，一個是理性規(guī)章制度的文本，即使這樣，二者還是有相同的追求，如對真善美的追求，對公平正義的倡導(dǎo)，終極的人文關(guān)懷等等，這是研究法制文學(xué)特征的基礎(chǔ)。其次，從文學(xué)創(chuàng)作論到文學(xué)生產(chǎn)觀，文學(xué)產(chǎn)生的觀念在不斷的發(fā)生著變化，隨著時代的發(fā)展，文學(xué)生產(chǎn)觀成為主流。文學(xué)作為一種生產(chǎn)，不僅具有文學(xué)本身的內(nèi)在的特征，還受到外在環(huán)境的制約，如出版、傳播、銷售甚至館藏等等，這些都將影響文學(xué)在讀者中的影響

9、，也就一定程度上影響了文學(xué)在文學(xué)史上的地位，所以文學(xué)研究不再局限于文本，而要將這些外部環(huán)境以及讀者的接受等都考慮進(jìn)去。第三，具體介紹法制文學(xué)生產(chǎn)體制。法制文學(xué)的出現(xiàn)，構(gòu)成一種新的文學(xué)生產(chǎn)類型，也有其特定的文學(xué)生產(chǎn)場，特定的文學(xué)生產(chǎn)體制，也即文學(xué)場。生產(chǎn)體制與文學(xué)體制是不同的概念，前者側(cè)重文學(xué)場，而后者側(cè)重文學(xué)的內(nèi)部規(guī)定，即文學(xué)所具有的內(nèi)在的質(zhì)的東西。中國當(dāng)下的法制文學(xué)生產(chǎn)體制從一開始就表現(xiàn)在對現(xiàn)行法制文學(xué)刊物的依賴，就是說那些具有國家性

10、質(zhì)的與法律相關(guān)的機(jī)構(gòu)對法制文學(xué)的產(chǎn)生具有舉足輕重的作用。法制文學(xué)生產(chǎn)還依賴社團(tuán)組織的支持，一些如法制文學(xué)研究會，或者公安文聯(lián)或者檢察官文聯(lián)等等都對法制文學(xué)的發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用，除此之外，還有一些如法制文學(xué)征文比賽也在這個發(fā)展過程中發(fā)揮著積極的作用。在本章最后將簡單總結(jié)法制文學(xué)的類型和模式。法制文學(xué)所包括的范圍并沒有形成共識，比如有觀點(diǎn)就不同意將官場文學(xué)當(dāng)作法制文學(xué)的一個子類，而認(rèn)為官場文學(xué)就是一個獨(dú)立的文類。然而常見的是寫官場常常

11、要涉及到腐敗，而寫腐敗就要寫反腐，就要涉及案件，涉及案件就要涉及法律，就可能有法律的啟示，所以我將官場特別是官場反腐類作為法制文學(xué)的子類進(jìn)行研究。當(dāng)然，法制文學(xué)的類型大多是得到一致認(rèn)同的，如偵探小說，推理小說。之所以法制文學(xué)是類型文學(xué)，就是因?yàn)榉ㄖ莆膶W(xué)具有一些共同的元素如都涉及法律與犯罪，都演繹正義與邪惡的對立，都企圖對讀者產(chǎn)生一定的法律思想意識的啟發(fā)，而結(jié)局常常是晴朗的，是皆大歡喜的等等。
　　文學(xué)研究走入空談理論的窠臼是當(dāng)前文

12、學(xué)研究的一個誤區(qū)，為此，在理論的梳理和建構(gòu)之后，從第三章到第五章將結(jié)合具體作品進(jìn)行闡釋，分析法制文學(xué)的類型文學(xué)特征，而這些特征既包含從文本角度來進(jìn)行的解讀，也包含從市場角度進(jìn)行的分析;既包含從作者角度所做的剖析，也包含從讀者啟發(fā)方面進(jìn)行的研究。
　　首先，法制文學(xué)大多都比較關(guān)注社會道德倫理，因?yàn)榉膳c倫理道德在早期是不分家的，隨著社會發(fā)展，二者才分屬于不同的領(lǐng)域，即使這樣，很多的法律問題還是關(guān)涉道德問題，甚至著名的法學(xué)家羅納德·德

13、沃金認(rèn)為所有的法律問題都是道德問題，雖然不是所有違反道德倫理的行為都是違法犯罪，但是很多違法犯罪的行為都是違反道德倫理觀念的，所以描寫法律與犯罪的文學(xué)總會有道德倫理的評判。對文學(xué)進(jìn)行道德倫理的評價自古有之，但是文學(xué)倫理學(xué)批評卻是近幾年出現(xiàn)的一個新名詞，由我國學(xué)者聶珍釗提出。在海巖的小說中倫理道德意識比較多面，比較集中，如涉及到情感倫理、職業(yè)倫理和媒介倫理等等，而這些倫理道德在其他法制文學(xué)作家的作品中也同樣可見，如陸天明、王躍文等等。

14、r>　　如果說在第三章主要論述法制文學(xué)作品中人物的道德倫理意識，那么第四章則將過渡到對作者的道德即社會責(zé)任感的探討，主要探討在文化產(chǎn)業(yè)背景下法制文學(xué)作家的社會責(zé)任感，探討在文學(xué)生產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)化的環(huán)境中法制文學(xué)作家如何將文學(xué)的商業(yè)價值與審美價值以及社會價值進(jìn)行統(tǒng)一的。任何文學(xué)都有一定的價值取向，而法制文學(xué)的價值取向首先離不開時代的發(fā)展，不得不受到商業(yè)文化的影響，受到文化產(chǎn)業(yè)化的制約，但是，無論如何，審美價值和社會價值卻是無法丟棄的文學(xué)的維

15、度，大多數(shù)法制文學(xué)作家都顯示了極強(qiáng)的社會責(zé)任感，陳玉福的作品就既能夠在商業(yè)大潮中，在文化產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中獲得巨大的市場，還能保持作者高度的社會責(zé)任感，既反映現(xiàn)實(shí)，還干預(yù)現(xiàn)實(shí)，帶給讀者心靈的震動。
　　第五章結(jié)合法學(xué)視角，主要探討法制文學(xué)法律啟蒙問題。不論是道德倫理意識還是作家社會責(zé)任感的分析都指向了法制文學(xué)的功利性和現(xiàn)實(shí)性，而法制文學(xué)功利性和現(xiàn)實(shí)性最明顯的表現(xiàn)更在于對法律的啟蒙，阿多諾說過啟蒙的綱領(lǐng)是喚醒，法律知識的啟蒙是最淺層次的

16、，法律意識的喚醒才是大多數(shù)作家企圖達(dá)到的目標(biāo)，人們需要喚醒，而體制也需要反思，法制文學(xué)總能帶給人思考，如思考法律法規(guī)的滯后性、法律的威信、法律的公平性公正性等等關(guān)于問題。
　　法制文學(xué)的主要形式是法制小說，以虛構(gòu)的形式對日常生活進(jìn)行轉(zhuǎn)換，書寫和反映現(xiàn)實(shí)社會。法制文學(xué)作為一種類型文學(xué)的特征當(dāng)然不限于文中分析的全部，還有諸如對心理細(xì)致入微的刻畫等。法制文學(xué)也有諸多局限，如有些文學(xué)以為揭露黑暗，從而走向黑幕文學(xué)，有些文學(xué)以為的謳歌，從而