山人張潮研究_19862.pdf

1、分類號——學校代碼!Q壘2山人張潮研究密級學號2QQ窆2Q塑且魚TheStudyofShanrenZhangChao研究生姓名譚戈單指導教師姓名、職稱王建副教授學科專業(yè)研究方向中國古典文獻學文學文獻學湖南師范大學學位評定委員會辦公室二零一二年五月中文摘要張潮(1650——)，新安歙縣人，但幼時即隨父居于揚州：字山來，號心齋居士，自乙卯后又自號三在道人，清初文學家、刻書家。其父張習孔；其母徐氏，誥封宜人；其兄張士麟，早卒；其弟張漸、張淳。

2、張潮曾致力于科舉，不第或因各種原由而告罷，26歲后以刻書為業(yè)。早年家境優(yōu)裕，為其刻書提供了經濟后盾，刻書事業(yè)的成功也使其交游甚為廣闊；但自乙卯后，家產幾毀，僅余田屋，生計陷入艱難。張潮一生著述頗豐，包括《心齋聊復集》、《檀幾叢書》、《昭代叢書》、《幽夢影》、《虞初新志》等不下二十余種。體裁也是多種多樣，僅《心齋聊復集》中就有二十二種文體；另有詩集，如《心齋詩集》；雜劇，如《筆歌》；詞，如《花影詞》等等。而張潮對于社會、人生、自我、文學甚

3、至是從西方東漸來的自然科技的觀點都呈現(xiàn)在了這些著述里。由于明朝的滅亡，士人們開始進行反思和批判；清初以來，即開始倡導經世致用。作為一個士人，張潮是自處于儒家的思想體系的，有著士人所應有的濟世態(tài)度以及文化觀、史學觀，對于文化的傳承有著自己的擔當，故而他所輯的《檀幾叢書》和《昭代叢書》里有很多勸世、諷世的作品。但他對人生、生活、自然萬物又有著自己充滿自然靈性的理解和欣賞從《幽夢影》中就可窺見一二。中國士人的精神雖以儒家為宗，但在末世、人生失