荷馬史詩：作為道德范式的具體共相_3192.pdf

1、荷馬史詩的倫理觀和哲學(xué)內(nèi)涵是荷馬史詩研究界近十年來的關(guān)注點(diǎn)。近十年來的荷馬史詩研究熱點(diǎn)從關(guān)注《伊利亞特》和《奧德賽》的文學(xué)技巧轉(zhuǎn)向《伊利亞特》和《奧德賽》蘊(yùn)含的倫理觀和哲學(xué)意義。國內(nèi)外學(xué)者針對(duì)《伊利亞特》或《奧德賽》與哲學(xué)的關(guān)系，或提出荷馬社會(huì)的倫理價(jià)值體系包含善、榮譽(yù)、勇敢和正義，或認(rèn)為史詩英雄的價(jià)值觀決定著荷馬社會(huì)的倫理觀，或主張荷馬為西方哲學(xué)奠定了基礎(chǔ)并用一種詩學(xué)的方式闡釋了哲學(xué)內(nèi)涵，而學(xué)界的研究尚未能闡明《伊利亞特》和《奧德賽》

2、作為一個(gè)有機(jī)整體所體現(xiàn)出的荷馬史詩的倫理本質(zhì)和內(nèi)涵。荷馬史詩構(gòu)建了作為道德范式的具體共相。因此，本論文以荷馬史詩的倫理觀為研究對(duì)象，以具體共相理論為研究進(jìn)路，試圖論證詩性智慧通過繁雜的“多”去把握永恒的“一”，繁多的史詩故事被構(gòu)建成具體共相提供道德范式。
　　本論文由引言、主體、結(jié)論三部分構(gòu)成。引言包括文獻(xiàn)綜述、研究問題、研究方法、論文構(gòu)架四個(gè)部分，其中，著重梳理了國內(nèi)外荷馬史詩的研究現(xiàn)狀以及具體共相理論的內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上引出了

3、本論文要研究的三個(gè)問題。論文的主體部分共分為三章。第一章從三個(gè)維度論述了三種責(zé)任：父母的責(zé)任，子女的責(zé)任和配偶的責(zé)任。父親有責(zé)任將好的名聲傳給子女并教育好子女。子女有無盡到對(duì)父母的責(zé)任會(huì)影響他們是否能成為英雄。夫妻雙方承擔(dān)責(zé)任才能使得家庭和諧穩(wěn)定。第二章從三個(gè)維度論述了三種公正：自然的公正，政治的公正和約定的公正。神所維護(hù)的自然的公正對(duì)所有人都適用。政治的公正是自足地共同生活的人們之間的公正。約定的公正基于慣例和具體的事情，規(guī)則是“一”

4、，而公正的行為是“多”。第三章從三個(gè)維度論述了三種德性，公民的榮譽(yù)，公民的勇氣和公民的智慧。榮譽(yù)是英雄們的至高追求，也是他們所有行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。一個(gè)人需要在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出極大的勇氣或是在保衛(wèi)家鄉(xiāng)或共同體中產(chǎn)生巨大的作用才能獲得榮譽(yù)。為了獲得榮譽(yù)，智慧是比勇氣更重要的德性。
　　在結(jié)論部分，本論文指出荷馬史詩通過講述故事向我們揭示了行動(dòng)中的人以及人與世界的相互關(guān)系的情境，將道德客觀化為具體的人物活動(dòng)和命運(yùn)，探討了責(zé)任、正義和德性的內(nèi)