近代中國東北基督教研究——以政教關(guān)系為研究視角（1867-1945）.pdf

1、本文以近代中國東北社會變遷和政局變動為背景，以東北基督教會在不同時期的處境、對政治問題的同應(yīng)、以及這種互動對教會發(fā)展的影響為主線，著力揭示近代爾北教會這樣一個特殊的組織與各種政治勢力之間的關(guān)聯(lián)，及影響政教關(guān)系的種種因素；揭示在政治影響下信徒群體之間、教會宗派之間、人與人之間的復(fù)雜關(guān)系；揭示政治對基督教傳播和發(fā)展的深刻影響。在種種揭示中進(jìn)一步展現(xiàn)與東北基督教發(fā)生關(guān)聯(lián)的國內(nèi)和國際問題，在一個更為宏大的社會背景下探討中國東北教會的境遇和特點(diǎn)。

2、 本文分為五個部分。 第一章介紹東北基督教傳播和發(fā)展的社會背景和政治環(huán)境，同時對東北基督教在東北亞基督教體系的位置以及天主教、東正教傳播對其發(fā)展的影響作了一個簡要的概括。 第二章分析1867年基督新教初傳中國東北到1900年義和團(tuán)運(yùn)動期間，東北教會面臨的政治處境及其應(yīng)對措施。文章指出傳教士在東北傳教的過程中，遭遇到來自官府、民眾以及東北天主教或明或暗的抵制和掣肘，多次教案對東北教會構(gòu)成了一定的打擊。但新教傳教士十

3、分注意傳教策略，大都保持恭順謙和與忍讓的態(tài)度，極少與官府和民眾對抗：他們有效地利用了優(yōu)秀的本土傳道人，努力辨別和排斥了吃教者；他們廣泛開展災(zāi)荒和戰(zhàn)亂的救濟(jì)活動，緩解了人們的排外情緒：尤其是一枝獨(dú)秀的醫(yī)療活動，大大贏得了官紳民各界的好感。因此教會信徒得以增加，教派聯(lián)合得以實現(xiàn)，教會體系得以形成。 第三章論述從義和團(tuán)運(yùn)動到“九一八”事變之間基督新教面臨的新環(huán)境和教會的新發(fā)展。這一時期俄日勢力和土匪軍閥交替爭奪和控制東北，傳教士依然注

4、重與各種政權(quán)保持良好的關(guān)系，采取深入民眾的“下層路線”與接觸高官的“上層路線”并重的原則。在歷次戰(zhàn)亂和瘟疫災(zāi)荒中，教會都積極配合官方深入民眾進(jìn)行救助活動，并以醫(yī)療活動為突破口結(jié)交地方官員，從而贏得了來自各方面的好感和支持，教會得到一定的發(fā)展，如新教宗派的增加、傳教范圍的擴(kuò)展、教會事業(yè)的繁盛、本色化運(yùn)動的興起等等。當(dāng)然，由于歐戰(zhàn)和東北政局動蕩等原因，1915年后東北教會的發(fā)展受到一定影響。 第四章探討1931～1945年東北淪陷時

5、期特殊政局下東北教會的境遇。此期間日偽政權(quán)的基督教政策由寬松轉(zhuǎn)而緊縮，進(jìn)而開始了全面的打擊和控制。教會活動遭到監(jiān)控，教會人士遭到迫害，最終西方傳教士均遭拘捕并被遣返，各項教會事業(yè)兒遭滅頂之災(zāi)。同時在日本軍政勢力的支持下，日本教會勢力乘機(jī)打入新教系統(tǒng)內(nèi)部，通過教派聯(lián)合和組織改造實現(xiàn)了對東北原有教派的控制，有力地配合了日本的侵略擴(kuò)張政策。在嚴(yán)密的控制和打壓面前，東北中兩教會人士盡可能保持低調(diào)忍讓的態(tài)度，只有在涉及到原則問題時才進(jìn)行有限度的抗

6、爭，即便如此也未能遏止教會整體上的衰落。 結(jié)語部分對東北的政教關(guān)系和東北教會的特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。作者認(rèn)為：國內(nèi)和國際政治對基督教的傳播和發(fā)展具有深刻的影響，具體可表現(xiàn)為直接和間接兩種形式；基督教會的政治態(tài)度和應(yīng)對策略對教會的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，影響傳教士政治態(tài)度的因素有很多；基督教會與國家政權(quán)的博弈是不對等的，或者說根本不存在真止的博弈，一旦國家政權(quán)下決心對基督教進(jìn)行打擊，教會人都難逃毀滅性的命運(yùn)。強(qiáng)烈的政治性也使東北基督教獨(dú)具