《論語(yǔ)》疑義考辨七則.pdf

1、前人對(duì)于《論語(yǔ)》的研究成果十分豐富，甚至形成了一門獨(dú)立的學(xué)科——《論語(yǔ)》學(xué)。然而，解讀研究《論語(yǔ)》者越多，歧解紛紜、疑義遍存的情況就越嚴(yán)重。究其原因，一方面是版本差異、記錄體例等客觀條件，為研究者提供了廣闊的詮釋空間。另一方面，學(xué)派學(xué)風(fēng)、政治目的等主觀因素，使得研究者在《論語(yǔ)》具體語(yǔ)句的釋讀上存有較大分歧。我們?cè)趯W(xué)習(xí)各家《論語(yǔ)》研究的專著時(shí)，尤其是學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》之諸多疑義與歧解時(shí)，隨著眼界的開(kāi)闊、問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、思路的啟迪，對(duì)現(xiàn)有各家注解中的

2、許多觀點(diǎn)多有不贊同之處，存疑者遠(yuǎn)大于本文所列七則之?dāng)?shù)。然而，由于資料占有量的限制和研究能力的局限，我們只能對(duì)《論語(yǔ)》中的七則進(jìn)行翔實(shí)可靠的考辨。
　　《論語(yǔ)》疑義考辨從正詁、辨音、句讀三個(gè)方面入手，分別對(duì)“有教無(wú)類”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）一章、“飽食終日”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）一章、“譬如為山”（《論語(yǔ)·子罕》）一章、“子見(jiàn)南子”（《論語(yǔ)·雍也》）一章、“好行小惠”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）一章、“周公謂魯公”（《論語(yǔ)·微子》）一章、“吾不試

3、故藝”（《論語(yǔ)·子罕》）一章等七章內(nèi)容進(jìn)行考辨。每章開(kāi)篇，先說(shuō)大意，其考辨內(nèi)容都基本包括三個(gè)部分，即“前注存疑”、“詞句辨析”、“結(jié)論與意義”等，側(cè)重點(diǎn)不同，或有不同變化。最后，總論《論語(yǔ)》疑義考辨的訓(xùn)詁學(xué)意義，闡述學(xué)術(shù)態(tài)度，總結(jié)訓(xùn)詁方法，力求使后來(lái)之學(xué)者在研讀《論語(yǔ)》乃至其他經(jīng)典的過(guò)程中得到些許啟發(fā)。
　　通過(guò)考辨，不難發(fā)現(xiàn)：“有教無(wú)類”一章并非是對(duì)“施教者”的要求，而是對(duì)“受教者”的希望，所表達(dá)的意義當(dāng)為“獲得教育沒(méi)有需要遵循

4、的固定模式”；“飽食終日”一章并非是鼓勵(lì)“無(wú)所用心”之人擲采下棋，而是對(duì)那些“非君子”之人的最低要求，既“吃飽飯，玩玩游戲，只要不做出違法亂紀(jì)、不合于禮之事就可以了”；“譬如為山”一章并非是要人們持之以恒，而是要善于放棄，既“當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己一直爭(zhēng)取、堅(jiān)持的東西根本不適合自己時(shí)，即使前面做過(guò)再多的努力，也要及時(shí)地收手、放棄，避免鉆牛角尖”；“子見(jiàn)南子”一章中的“否”字當(dāng)讀作“pǐ”，“厭”字當(dāng)讀作“yā”；“好行小惠”一章中的“好”字也不讀“