國(guó)際經(jīng)濟(jì)公正的倫理初探.pdf

1、湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文國(guó)際經(jīng)濟(jì)公正的倫理初探姓名：胡高飛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：倫理學(xué)指導(dǎo)教師：楊君武20020401益差距進(jìn)行合理的平衡，主要通過(guò)交易和合作中的讓利補(bǔ)償和事后補(bǔ)償來(lái)達(dá)成。以上四個(gè)公正原則層層推進(jìn)，不斷提升其倫理價(jià)值，共同構(gòu)成國(guó)際經(jīng)濟(jì)公正原則。再次，作者思考了國(guó)際經(jīng)濟(jì)公正的實(shí)踐，主要涉&2個(gè)方面：(1)價(jià)值視角的轉(zhuǎn)換——從民族主義到全球主義。我們并不否認(rèn)民族國(guó)家利益的存在，而是站在全球角度去理解民族國(guó)家利益，這種轉(zhuǎn)換的

2、實(shí)現(xiàn)要依賴于共同生活實(shí)踐和文化對(duì)話。(2)制度建構(gòu)——從軟約束到硬約束。現(xiàn)行國(guó)際機(jī)制體現(xiàn)了某種程度的公正，但其不公正性也是非常明顯的。保障國(guó)際經(jīng)濟(jì)公正得以實(shí)現(xiàn)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)規(guī)則應(yīng)體現(xiàn)公平性、透明性和開(kāi)放性。(3)德法相濟(jì)——規(guī)范與德性的融合。國(guó)際經(jīng)濟(jì)公正既需要外在機(jī)制的強(qiáng)制，也需要主體內(nèi)在的自律，只有兩者融合才能培養(yǎng)出國(guó)際經(jīng)濟(jì)主體的責(zé)任感。在結(jié)語(yǔ)中，作者以中國(guó)加入世界貿(mào)易組織為話由，思考了發(fā)展中國(guó)家應(yīng)怎樣去爭(zhēng)取公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，提出