黃庭堅學陶詩研究_20274.pdf

1、本文以黃庭堅學陶詩為考察對象,總結黃庭堅文獻整理與科學研究的現狀,并從背景分析入手,探討黃庭堅學習陶淵明過程中所體現的精神內涵和創(chuàng)作實踐.在此基礎上,明晰“宗陶”與“宗杜”的關系.
　　本文分為緒論、正文、余論三個部分.
　　緒論部分主要從文獻整理、文學研究、目錄索引三個方面勾勒黃庭堅作品的整理情況及研究現狀,以及與黃庭堅學陶相關的理論研究。
　　正文部分分為三大章,分別論述黃庭堅學陶的背景、學陶的精神內涵和創(chuàng)作實踐.

2、
　　第一章從政治、文化、地理與宗親友人四個角度對黃庭堅的宗陶背景進行分析.政治上可以追溯到北宋祖宗之法的確定,主要是太祖、太宗、真宗對內與外關系的處理方法,以及由此形成的延續(xù)神宗、哲宗、徽宗三朝的黨爭局面.而黃庭堅見證了新舊黨爭的始末,仕途的沉浮與宗陶的選擇也與此密切相關.
　　文化背景也與政治背景密切相關.因為統治者對文武關系的處理方式,實際上還是由政治上對內外關系的處理態(tài)度直接決定的.而黃庭堅宗陶可以說是宋代右文政策的

3、具體反映.
　　黃庭堅生于人杰地靈之江西,長于山川秀麗之江南.家鄉(xiāng)風物在庭堅詩中屢次出現并且不曾中斷,可見故鄉(xiāng)影響之深.而動人的自然風光和此地自古盛行的隱逸之風使他的詩歌很早就體現出與陶詩精神相契合的痕跡.
　　分寧黃氏注重文化教育,黃庭堅繼承家學,作詩淵源有自.受其父黃庶的影響,憂國憂民與鄉(xiāng)思歸隱兩大思想成為庭堅詩歌的重要主題.其母李氏、舅父李常、友人俞清老等人也對黃庭堅的學陶產生了不同程度的影響.
　　第二章討論黃

4、庭堅學陶的思想理論與精神內涵.黃庭堅是懷有修身治國等典型的儒家精神的.這種精神在庭堅詩歌中有明確的表現,主要有主張建功立業(yè)、關注民生疾苦、關心國家大事三個方面,而以第二個方面尤甚.
　　這種積極入世的精神看似與隱逸學陶相左,但實際上是一個問題的兩端.在淑世精神的統領下,寤寐以求民生安樂,求之不得便轉入內心的探索與期待.具體說來便是對陶淵明歸隱思想和人格魅力的雙重構建.
　　黃庭堅的淑世精神,與陶淵明的歸隱融為一體,使其部分詩

5、作有了壯志難酬的悲情色彩;而另一方面,與貧窮處境密切相關的,是許多詩作產生了澆胸中之塊壘的超然之樂,于是把學陶的精神提升到心性論的高度.
　　在這種思想理論的指導之下,他對陶淵明的人品道德重新加以梳理與接收,形成了超脫晏如的精神氣韻和狷介不阿的氣節(jié)操守.這是他對陶淵明人格魅力的構建.
　　第三章從意象、典故、題材三個方面研究黃庭堅學陶的詩歌創(chuàng)作實踐.
　　典型意象以酒為例.黃庭堅筆下的酒常與老、病、窮、苦聯系在一起,酒

6、成為重要的遣懷工具,用來澆胸中之塊壘,表達江湖興味、歸隱之思,展現了黃庭堅高蹈獨立、清霜高潔的可貴品格.并進一步表達忘懷得失、用舍自如的達觀態(tài)度.在這種酒后疏狂的醉態(tài)中,可以說,酒之于黃庭堅,已然成為達到彼岸世界之舟楫.
　　典型故實以“不為五斗米折腰”為例.黃庭堅結合自身仕履,重在深化淵明“折腰”的內涵,而對“不折腰”的表現倒是不多.這是他仕途的窘境所決定的.
　　典型題材以題畫詩為例.陶淵明關注自然,而題畫詩乃典型的人文