中國(guó)古代契約倫理研究.pdf

1、我們進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，既要建設(shè)高度發(fā)展的物質(zhì)文明，又要建設(shè)高度發(fā)展的精神文明，既要滿足人民的物質(zhì)需要，又要豐富和充實(shí)人們的精神家園。因此，我們的建設(shè)要堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明兩手抓，要堅(jiān)持制度建設(shè)與文化建設(shè)兩手抓，要堅(jiān)持法律建設(shè)與道德建設(shè)兩手抓。在這個(gè)過(guò)程中，誠(chéng)信倫理與契約精神的結(jié)合就在情理之中。 為了給我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供可供參考的理論資鑒，廣大學(xué)人從各個(gè)方面對(duì)誠(chéng)信倫理和契約精神進(jìn)行了深入探討。有的學(xué)者基于自身的

2、傳統(tǒng)文化情結(jié)和自豪感，認(rèn)為在人類文明軸心時(shí)代的幾大文明中，惟有中華文明綿延至今不斷；而在近幾百年異軍突起的各色文明，有的已成夕陽(yáng)麗影，有的漸趨衰微之時(shí)，中華文明的價(jià)值卻日趨彰顯，誠(chéng)信倫理因此能夠成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道德支撐；有的學(xué)者基于社會(huì)主義建設(shè)中要借鑒和吸取世界上一切文明的優(yōu)秀成果，從西方“拿來(lái)”了契約精神；還有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)二者結(jié)合，中西貫通，主張將中國(guó)古代的誠(chéng)信倫理與西方契約精神聯(lián)姻。這些學(xué)者為了我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)可謂用心

3、良苦，苦心孤詣。 本文認(rèn)為，各位學(xué)人的觀點(diǎn)雖然見(jiàn)仁見(jiàn)智，但是難免一廂情愿：?jiǎn)渭兊恼\(chéng)信倫理顯然不能滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)制度規(guī)范的需要，純粹的西方契約精神肯定不足以填補(bǔ)人們心靈上的空虛；二者的結(jié)合又往往因?yàn)橹形魑幕牟町惗鴷?huì)造成掣肘。本文認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)建設(shè)是必須立足于自己獨(dú)特的文化淵源之上的，一個(gè)國(guó)家的改革首先是對(duì)自己傳統(tǒng)制度的改革，只有這樣，才是所謂的國(guó)家特色。通過(guò)細(xì)心梳理中國(guó)古代契約倫理的歷史脈絡(luò)，不難發(fā)現(xiàn)：中國(guó)古代契約倫理既

4、具有與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的中國(guó)誠(chéng)信品德，又具有西方契約中所涵括的成熟的形式和內(nèi)容，二者的緊密結(jié)合能夠?yàn)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供道德支撐和制度保證。 本研究運(yùn)用歷史研究和價(jià)值研究的方法，對(duì)我國(guó)古代契約制度進(jìn)行了整理和特點(diǎn)總結(jié)，并從中挖掘出契約內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，將古代契約倫理與我國(guó)古代誠(chéng)信倫理、西方契約精神進(jìn)行了比較觀照，認(rèn)為中國(guó)古代契約倫理基本具備誠(chéng)信倫理和西方契約倫理的特點(diǎn)，可以結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)際，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提

5、供理論的、現(xiàn)實(shí)的資鑒。全文具體思路如下 契約在原始社會(huì)就已萌芽，契約的類型可以劃分為政治契約、經(jīng)濟(jì)契約、個(gè)人生活契約，各類契約各具特色，其中尤以經(jīng)濟(jì)契約的形式和內(nèi)容比較完善。我們可以從中挖掘出契約倫理的內(nèi)容：追求利益正當(dāng)、追求平等博弈、追求守約重信、追求互惠互助。中國(guó)古代契約倫理與傳統(tǒng)誠(chéng)信倫理既存在相融性，又在一定程度上互相排斥，但由于中國(guó)古代契約倫理基本涵蓋了古代誠(chéng)信的內(nèi)容，因此二者存在結(jié)合的可能。西方契約倫理具有個(gè)人本位主義

6、、契約主體的意志自由、契約主體的獨(dú)立和平等的特點(diǎn)，其倫理內(nèi)涵包括：合理利己主義、自由與責(zé)任的統(tǒng)一、個(gè)人權(quán)利與社會(huì)正義的統(tǒng)一。西方契約倫理與中國(guó)古代契約倫理存在很多相通之處，二者可以形成互補(bǔ)。因此，我們建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不必要去強(qiáng)求中國(guó)古代誠(chéng)信倫理與西方契約精神的結(jié)合，而可以直接以中國(guó)古代契約倫理為理論依據(jù)。本文認(rèn)為：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)彌補(bǔ)了中國(guó)古代契約倫理的局限性，而中國(guó)古代契約倫理能夠在理論上、制度上、倫理上為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提