《“水仙號(hào)”的黑水手》中的替罪羊解讀_844.pdf

1、約瑟夫·康拉德(1857-1924)是英國現(xiàn)代主義小說的先驅(qū)，其作品涵蓋叢林小說、政治小說和海洋小說多領(lǐng)域。康拉德本人經(jīng)歷也較為傳奇，其波蘭、俄國、法國、英國等多國語言和文化的生活背景為小說創(chuàng)造提供豐富靈感?！丁八商?hào)”的黑水手》是康拉德具有里程碑意義的小說，它的出版和成功促使康拉德轉(zhuǎn)型為職業(yè)作者。這也決定了這部小說的特殊意義和研究價(jià)值。本文運(yùn)用法國哲學(xué)家勒內(nèi)·吉拉爾的替罪羊理論和模仿機(jī)制分析《“水仙號(hào)”的黑水手》，以期對(duì)該小說進(jìn)行新的

2、解讀。
　　《“水仙號(hào)”的黑水手》描述一艘名為“水仙號(hào)”的貨船從孟買到倫敦的航行。期間“水仙號(hào)”遭遇強(qiáng)烈風(fēng)暴，面臨翻船困境。所有船員認(rèn)為只有唯一黑水手惠特死亡了，他們才能度過災(zāi)難。而惠特死后，“水仙號(hào)”終于遇到頂頭風(fēng)并抵達(dá)目的地。本文認(rèn)為小說中唯一的黑水手惠特的形象與替罪羊十分契合?！八商?hào)”遭遇并度過災(zāi)難的過程實(shí)質(zhì)上是船員對(duì)惠特進(jìn)行替罪羊迫害的過程。
　　本文基于吉拉爾的替罪羊迫害的四個(gè)因素：普遍的社會(huì)危機(jī)，罪行指控，替罪

3、羊的特殊標(biāo)記以及集體迫害，從四個(gè)方面進(jìn)行文本分析，分別為普遍的社會(huì)危機(jī)，替罪羊身份認(rèn)定，集體迫害以及迫害結(jié)果。小說中普遍的社會(huì)危機(jī)即航行中遭遇的風(fēng)暴以及風(fēng)暴過后缺乏頂頭風(fēng)。風(fēng)暴中“水仙號(hào)”損失大量物資，并且面臨翻船危險(xiǎn)，而風(fēng)暴過后，頂頭風(fēng)遲遲不來，船員面臨死于貨船長期滯留而引起的缺水缺食物的困境。在危機(jī)中，惠特因?yàn)槭谴衔ㄒ坏暮谌?，加上姓名含義不祥、性格不合群、身體孱弱等多方面原因，被選定為替罪羊。在整個(gè)航行過程中，惠特受到集體迫害，從

4、船行伊始受到排擠，遭遇風(fēng)暴時(shí)被人遺忘，到等待頂頭風(fēng)時(shí)遭到詛咒，最終在眾船員的期待和迫害下死亡。而迫害結(jié)束、惠特死后，頂頭風(fēng)來臨，船得以繼續(xù)航行，眾船員最終安全抵達(dá)目的地。黑水手惠特在船上的經(jīng)歷全部符合吉拉爾的替罪羊理論四因素。
　　道德觀是康拉德小說的重要主題。在“水仙號(hào)”的船員身上不乏值得贊揚(yáng)的道德品質(zhì)，如老水手辛格爾敦的勤懇，大副白克的忠誠。然而在船只遇險(xiǎn)，船員面臨死亡威脅時(shí)，包括船長在內(nèi)的所有人都拋棄了道德束縛，參與替罪羊迫

5、害。本文根據(jù)吉拉爾的模仿機(jī)制，認(rèn)為驅(qū)使船員拋棄道德束縛、參與替罪羊迫害的機(jī)理在于模仿。人們出于共同的模仿欲望，傾向于順從共同的欲望并排除異己。模仿欲望潛藏在眾船員替罪羊迫害下。替罪羊的選擇以及對(duì)替罪羊的迫害皆為模仿欲望牽制的產(chǎn)物。船員選擇惠特，因惠特是最不合群的船員。在眾船員認(rèn)同“殺死惠特，贏來頂頭風(fēng)”這個(gè)共同愿望后，他們相互合作，一步步削弱惠特健康?；萏刈罱K在鄧肯來船艙偷竊時(shí)咽氣。船員為惠特舉行海葬，贏來頂頭風(fēng)。船員們通過對(duì)惠特進(jìn)行替

6、罪羊迫害，順利度過危機(jī)，完成航行?！丁八商?hào)”的黑水手》通過描寫這一替罪羊迫害過程，揭示了道德的脆弱和人性的弱點(diǎn)，讓人警醒。
　　吉拉爾認(rèn)為，只有當(dāng)參與迫害的人意識(shí)到他們正在向受害者轉(zhuǎn)嫁罪惡和責(zé)任，危機(jī)才能真正解除。而讀這部小說并了解其中替罪羊機(jī)制的運(yùn)作，有利于培養(yǎng)我們對(duì)此類事件的警覺性。人類本性固有諸多不堪，而識(shí)得如此不堪且知不可為而不為才是正確的選擇。本文旨在將《“水仙號(hào)”的黑水手》置于替罪羊理論下，分析災(zāi)難下人們迫害替罪羊的