韓非子非道德主義思想初探.pdf

1、韓非是先秦末期法家理論的集大成者,他的非道德主義思想獨(dú)具特色、影響深遠(yuǎn)。韓非以其“人性自為論”批駁了構(gòu)成“德治”學(xué)說(shuō)理論前提的“人性善”論,以其“德化無(wú)用論”批駁了構(gòu)成“德治”學(xué)說(shuō)核心的“道德教化論”,并以其“道德虛偽論”揭露了“德治”學(xué)說(shuō)的內(nèi)在矛盾及其在實(shí)踐中表現(xiàn)出的蒼白無(wú)力。
　　 韓非非道德主義思想旨在追求國(guó)家的富強(qiáng)統(tǒng)一,追求法治的公平、公開(kāi),要求變法革新、崇真務(wù)實(shí),同時(shí)其思想也有重視權(quán)謀、詐術(shù)的慘刻,對(duì)政治領(lǐng)域的道德價(jià)值

2、的清洗,使之無(wú)法抉發(fā)政治作為崇高事業(yè)的內(nèi)在本質(zhì),把政治看作君鬻爵祿,臣鬻忠誠(chéng)、民鬻死力的買賣行為,這些思想在歷史上造成了非常負(fù)面的影響。本選題認(rèn)為,只有對(duì)韓非的思想進(jìn)行深入其腠理的剖析,充分吸收歷代的研究成果,才能對(duì)其作出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。
　　 本篇論文主要分成五部分:第一部分,概述了韓非子非道德主義思想研究的總體情況及其必要性。第二部分,分別從極端的利己主義、君主獨(dú)裁思想和摒棄共同的道德規(guī)范三方面對(duì)韓非子非道德主義思想加以敘述