相安無(wú)事？——清代定州的士紳教化與民眾生活_20147.pdf

1、20世紀(jì)20-30年代，晏陽(yáng)初率領(lǐng)一批知識(shí)分子在河北定縣進(jìn)行了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，定縣也成為當(dāng)時(shí)名聞遐邇的“實(shí)驗(yàn)縣”。 以往學(xué)者對(duì)定縣的研究，多是在鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)或是教育史、民俗學(xué)的脈絡(luò)下展開(kāi)，較少將定縣自身的歷史發(fā)展?fàn)顩r作為探討的中心。因此，筆者希望能夠以歷史學(xué)的眼光重新審視成為“實(shí)驗(yàn)縣”之前，定縣社會(huì)自身的發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而把握它們與后來(lái)發(fā)生在這片土地上轟轟烈烈的平民教育運(yùn)動(dòng)之間的歷史聯(lián)系。為此，本文以清代為側(cè)重考察的

2、時(shí)間段，并向上溯至唐宋，在更長(zhǎng)的時(shí)段里去追溯定州的“文教傳統(tǒng)”。并以“士紳教化和民眾生活”為角度，考察19世紀(jì)以來(lái)定州社會(huì)這樣看似“相安無(wú)事”的社會(huì)秩序的形成及其演變。 文章前三章首先描述了作為士紳教化的象征之一——定武書(shū)院的沿革變遷，并考察了這背后展現(xiàn)出的地方權(quán)力網(wǎng)絡(luò)、揭示出士紳教化活動(dòng)的社會(huì)譜系；接著，又以定州北齊韓祖廟為中心，探討了與士紳的教化傳統(tǒng)長(zhǎng)期并存的定州民眾信仰，并初步分析了二者之間的互動(dòng)關(guān)系；最后，作者還回溯了清