民間系統(tǒng)與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)——基于葛蘭西《獄中札記》的文本解讀.pdf

1、民間系統(tǒng)以及文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想是葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想與政治思想的核心。本文通過把握當(dāng)代歐洲革命的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)以及對(duì)經(jīng)典作家文本的梳理，探討葛蘭西“民間系統(tǒng)”理論提出的歷史淵源和基本內(nèi)涵，進(jìn)而展開對(duì)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的解讀闡發(fā)。葛蘭西在經(jīng)歷歐洲社會(huì)主義革命并體察資本主義市民社會(huì)充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過對(duì)國(guó)家概念的重新界定提出了民間系統(tǒng)與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論，旨在為歐洲社會(huì)主義革命尋找新的道路和方式。通過對(duì)《獄中札記》的文本解讀，力求從民間系統(tǒng)角度對(duì)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

2、思想進(jìn)行審視與闡釋，并指出阿爾都塞“意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器”概念是對(duì)葛蘭西民間系統(tǒng)與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的接納與發(fā)展；對(duì)“民間系統(tǒng)”概念及其發(fā)展做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，并具體揭示其理論價(jià)值和實(shí)踐意義。
　　除導(dǎo)言外，論文主體包括四個(gè)部分。
　　第一部分主要論述葛蘭西“民間系統(tǒng)”概念提出的實(shí)踐基礎(chǔ)、理論淵源和基本內(nèi)涵。葛蘭西總結(jié)當(dāng)代西歐無產(chǎn)階級(jí)革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)，通過觀察東西方市民社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，為西歐乃至整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命尋找新的出路。葛蘭西通過對(duì)黑格

3、爾、馬克思的市民社會(huì)理論以及列寧“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論的批判與吸收，提出“完整國(guó)家”以及“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”概念，從而把研究目光轉(zhuǎn)向了文化意義的上層建筑層面。國(guó)家與市民社會(huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展及其在理論上的豐富化為民間系統(tǒng)的出場(chǎng)提供了現(xiàn)實(shí)理論的基礎(chǔ)，“民間系統(tǒng)”成為了取得革命勝利的關(guān)鍵。
　　第二部分闡述“民間系統(tǒng)”概念的具體內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)樣態(tài)。西歐資本主義國(guó)家存在一個(gè)龐大的，能夠?yàn)閺?qiáng)制性政治社會(huì)“服務(wù)”的民間系統(tǒng)。資產(chǎn)階級(jí)通過民間系統(tǒng)對(duì)其他階級(jí)進(jìn)行文化領(lǐng)導(dǎo)

4、權(quán)的擴(kuò)散。本章借助葛蘭西理論文本試圖尋找當(dāng)代社會(huì)民間系統(tǒng)的具體形式，通過對(duì)民間系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)以及功能的分析，理解文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)或意識(shí)形態(tài)通過民間系統(tǒng)進(jìn)行擴(kuò)散的整個(gè)過程，指出“知識(shí)分子”是奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的人格載體，“陣地戰(zhàn)”是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪方式，說明統(tǒng)治階級(jí)通過民間系統(tǒng)進(jìn)行文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的擴(kuò)散從而穩(wěn)定其政治“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”最終組織社會(huì)的全部再生產(chǎn)。
　　第三部分論述阿爾都塞對(duì)民間系統(tǒng)與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的豐富與擴(kuò)展。葛蘭西的“民間系統(tǒng)”概念為阿爾都塞“

5、意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器”理論的形成提供了最直接最有效的理論基礎(chǔ)，后者把文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)看作是意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器與鎮(zhèn)壓性國(guó)家機(jī)器的重要差異，并揭示了意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的運(yùn)行機(jī)制，從而創(chuàng)新與豐富了馬克思主義國(guó)家學(xué)說和意識(shí)形態(tài)理論。
　　第四部分討論民間系統(tǒng)在我國(guó)的發(fā)展，分析我國(guó)民間系統(tǒng)的個(gè)案，主要介紹宗祠、茶館、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)。從葛蘭西的民間系統(tǒng)及文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論中試圖找到解決當(dāng)代民間系統(tǒng)中存在的現(xiàn)實(shí)問題的路徑，從而創(chuàng)新與完善社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作方法