中庸的再認(rèn)識(shí)：從概念表征到性向測(cè)度.pdf

1、自楊中芳和趙志裕（1997）最先提出中庸的社會(huì)心理學(xué)構(gòu)念化以來(lái)，中庸研究者一直致力于中庸理論的建構(gòu)和中庸測(cè)量工具的開(kāi)發(fā)。本研究根據(jù)楊中芳（2010）提出的“中庸實(shí)踐思維體系構(gòu)念圖”，試圖還原中庸概念的本義，解析中庸的概念表征，將實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用到中庸研究中，并探討大學(xué)生被試對(duì)中庸的外顯態(tài)度和內(nèi)隱傾向，進(jìn)一步了解中庸思維作為一套元認(rèn)知的實(shí)踐思維體系，對(duì)元記憶監(jiān)測(cè)判斷中最具代表性的知曉感（Feeling of Knowing，簡(jiǎn)稱(chēng)FOK）判斷有

2、何影響。
　　研究主要包含四個(gè)部分：（1）中庸的概念表征：采用有條件限定的自由聯(lián)想法搜集最能代表“中庸”的特征詞，采用系統(tǒng)聚類(lèi)分析和多維標(biāo)度的聚類(lèi)分析兩種數(shù)據(jù)處理方法整理分析數(shù)據(jù)，并根據(jù)多維標(biāo)度的聚類(lèi)分析結(jié)果繪制了中庸概念解構(gòu)圖。（2）中庸外顯態(tài)度量表的編制：采用項(xiàng)目分析、探索性和驗(yàn)證性因素分析等方法，編制了測(cè)量國(guó)人對(duì)中庸態(tài)度的研究工具——《中庸外顯態(tài)度量表》。（3）中庸外顯態(tài)度和內(nèi)隱中庸傾向的測(cè)量：采用《中庸外顯態(tài)度量表（A/B

3、）》和單靶內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)（SingleTargetImplicit Association Test，ST-IAT）測(cè)量了大學(xué)生被試對(duì)“中庸”的外顯態(tài)度和內(nèi)隱中庸傾向。（4）內(nèi)隱中庸傾向?qū)OK判斷的影響：采用研究FOK的經(jīng)典范式——RJR(Recall-Judgment-Recognition)范式，探討了高、低內(nèi)隱中庸傾向被試在FOK判斷上的差異。
　　根據(jù)統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果，得出如下結(jié)論：
　?、胖杏垢拍钣?個(gè)基本類(lèi)構(gòu)成，可合

4、并為4個(gè)高階簇：“Ⅰ個(gè)體心理思維”簇由“a.具體事件處理”和“b.生活哲學(xué)”合并而成，“Ⅱ集體文化思維”由“c.道德修為”和“d.政治文化”合并而成，“Ⅲ認(rèn)知評(píng)價(jià)”簇由“e.看人論事”和“f.他人評(píng)價(jià)”合并而成，“Ⅳ個(gè)性特征”簇由“g.性格評(píng)價(jià)”和“h.性格特征”合并而成。
　?、婆c楊氏構(gòu)念圖相比，中庸的概念解構(gòu)圖，既涵蓋兩者共同包含的個(gè)體心理思維和集體文化思維的實(shí)踐思維體系部分，也包含了楊氏構(gòu)念圖沒(méi)有涉及的中庸行動(dòng)者的個(gè)性特征與

5、評(píng)價(jià)部分。解構(gòu)圖初步闡釋了中庸概念的本義，剖析了中庸概念的心理表征，4個(gè)高階簇體現(xiàn)了個(gè)體與集體、內(nèi)部與外部的和諧，是對(duì)楊氏構(gòu)念圖的繼承與發(fā)展。
　?、侵杏雇怙@態(tài)度量表由肯定描述、否定描述和中性描述3個(gè)維度構(gòu)成，共17個(gè)項(xiàng)目。量表內(nèi)部一致性系數(shù)為0.866，信度較好，說(shuō)明問(wèn)卷可用于對(duì)中庸態(tài)度的集體測(cè)量。測(cè)量結(jié)果顯示，總體上國(guó)人對(duì)中庸是持肯定態(tài)度的，相對(duì)于男生而言，女生對(duì)中庸的肯定程度更高。
　?、仍谥杏雇怙@態(tài)度量表和測(cè)量?jī)?nèi)隱中

6、庸傾向的ST-IAT（Single Target Implicit Association Test）任務(wù)中，被試均對(duì)中庸表現(xiàn)出明顯的肯定偏好，并且內(nèi)隱傾向的強(qiáng)度處于中等水平；但是兩者的IEC（Implicit-Explicit Correspondence）較低，即內(nèi)隱、外顯態(tài)度的相關(guān)系數(shù)較低，說(shuō)明被試對(duì)中庸的外顯和內(nèi)隱態(tài)度出現(xiàn)了分離，兩種測(cè)量探測(cè)的是兩種不同的心理結(jié)構(gòu)。
　　⑸中庸思維作為一套元認(rèn)知的實(shí)踐思維體系，其對(duì)元記憶監(jiān)