倫理學(xué)視閾下的當(dāng)代幸福問題研究.pdf

1、“幸?！笔侨祟惿畹膭?dòng)力之源，從某種角度上講，是人們對(duì)幸福生活的追求樣式構(gòu)成了人類社會(huì)活動(dòng)的立體場景。然而，人類對(duì)“幸福”的理解、掌控和實(shí)現(xiàn)方式卻呈現(xiàn)著千姿百態(tài)、千變?nèi)f化的歷史圖卷。經(jīng)濟(jì)學(xué)的“物質(zhì)主義”解說，心理學(xué)的“個(gè)體主義”詮釋，以及政治學(xué)的“團(tuán)體主義”論證，都從各自的角度給出了“科學(xué)”的答案。但是，無論哪一種理論解構(gòu)都不可回避地確認(rèn)著幸福的“主觀感受性”之要旨。幸福具有極強(qiáng)烈的“主觀”色彩，也具有非常鮮明的“客觀”屬性，是主觀與客

2、觀相輔相成、相濡以沫之結(jié)合體，是圍繞“人”而展開的。離開“人”的屬性、脫離“人”的現(xiàn)實(shí)場景和理想追求談?wù)摗靶腋！倍际翘撏?。而倫理學(xué)所具有的學(xué)科屬性決定了從“倫理的角度”分析研究“幸福”問題更加具有根本性、全面性和徹底性。因此，立足“倫理”之緯，探究“幸?！敝畬?shí)，研究之理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。從倫理學(xué)角度出發(fā)來研究幸福問題才能更透徹，更準(zhǔn)確，更深入，才能站得更穩(wěn)，看得更遠(yuǎn)，才能更接近幸福的本源。幸福是社會(huì)個(gè)體在與他人、社會(huì)和自然的交

3、互作用過程中在其內(nèi)心所產(chǎn)生的一種和諧狀態(tài)和愉悅感受，與人的德行息息相關(guān)，密不可分。因此，在倫理學(xué)的視閾下研究幸福問題，能夠更好地地實(shí)現(xiàn)人的自然、自在、自由、自得，才能使人從自然王國走向必然王國，最大限度地實(shí)現(xiàn)人類的幸福目標(biāo)。
　　本論文從對(duì)幸福的基本理論概述出發(fā)，通過幸福的倫理思辨，分析影響當(dāng)代社會(huì)人們幸福感的主客觀要素，進(jìn)而對(duì)當(dāng)代社會(huì)人們實(shí)現(xiàn)幸福生活的可能路徑選擇進(jìn)行了探索。首先主要對(duì)幸福的基本含義、本質(zhì)和幸福觀的主要類型進(jìn)行了

4、探析，在對(duì)已有的幸福觀念進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，提出了自己對(duì)幸福本質(zhì)的理解和認(rèn)識(shí)；然后主要從倫理學(xué)的角度對(duì)道德與幸福之間的辯證關(guān)系等問題進(jìn)行了分析，以揭示幸福的倫理意蘊(yùn)和倫理的幸福旨?xì)w；進(jìn)而從當(dāng)代人幸福感的式微和幸福觀的迷?，F(xiàn)實(shí)出發(fā)，分析影響當(dāng)代人幸福感確立的主客觀因素，包括幸福與健康、幸福與道德、幸福與智慧以及與教育、就業(yè)、社保、環(huán)境等諸多相關(guān)問題，深化對(duì)幸福問題的哲學(xué)思考和社會(huì)觀照；最后對(duì)當(dāng)代人獲得幸福感和實(shí)現(xiàn)幸福生活的可能路徑進(jìn)行了大膽

5、探索，指出幸福感的獲得既離不開必須的價(jià)值基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，更離不開主體的目標(biāo)設(shè)定和德性養(yǎng)成。人們要最大限度的實(shí)現(xiàn)幸福，自信樂觀的生活態(tài)度、合理的價(jià)值觀、適當(dāng)?shù)纳钅繕?biāo)、豐富的文化知識(shí)以及德性都是不可或缺的因子，同時(shí)，不能忽視客觀條件對(duì)幸福的影響，另外，還需要公正、安全的社會(huì)環(huán)境為幸福的實(shí)現(xiàn)提供保障，希望這些建議可以給正在追尋幸福的人們一些幫助。
　　幸福是一個(gè)有著很強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的課題，國內(nèi)外對(duì)于幸?；纠碚摵托腋?shí)踐指導(dǎo)的