《送冰的人來了》的狂歡化特征解讀_13304.pdf

1、尤金·奧尼爾(1888-1953)是二十世紀(jì)上半葉領(lǐng)導(dǎo)美國劇壇的戲劇大師，為推動美國戲劇走向世界舞臺發(fā)揮了重要的先驅(qū)作用，被譽(yù)為“美國現(xiàn)代戲劇之父”。奧尼爾一生創(chuàng)作出五十多部作品，四次獲得普利策獎，并于1936年榮膺諾貝爾文學(xué)獎。他的劇作揭示了現(xiàn)代人的內(nèi)心世界，再現(xiàn)了二十世紀(jì)美國的真實(shí)生活圖景，反應(yīng)了人類普遍關(guān)注的問題，奠定了美國現(xiàn)代戲劇的基礎(chǔ)。
　　《送冰的人來了》是奧尼爾創(chuàng)作晚期的重要劇作，被他視為自己“最好的作品”，引起國內(nèi)

2、外學(xué)者的長期探討。他們運(yùn)用多種批評方法，從多重視角解讀此部戲劇，包括作品的主題意義、人物形象、創(chuàng)作技巧、體裁形式和社會影響等。批評方法的多樣性與切入角度的多元化凸顯了狂歡化作品自身的開放性。目前，大多數(shù)研究著意于作品中嚴(yán)肅陰郁的悲劇氣氛，而探索滲透其中的狂歡因素不啻為一個新的視角。論文運(yùn)用巴赫金的狂歡化詩學(xué)對《送冰的人來了》進(jìn)行了重新解讀，試圖向讀者揭示劇作深刻的狂歡意蘊(yùn)。
　　論文除引言和結(jié)論外，共分為四章。
　　引言部分

3、概述尤金·奧尼爾及其劇作的研究現(xiàn)狀，闡明論文的研究目的和結(jié)構(gòu)安排，并簡要闡述巴赫金狂歡化理論的重要概念及主要狂歡化特征。
　　第一章關(guān)注劇本中的狂歡廣場。哈里·霍普酒館是帶有狂歡色彩的廣場。奧尼爾塑造了一群活躍于狂歡廣場上的狂歡大眾，他們嬉笑諧謔，插科打諢，摒棄社會的陳規(guī)濫俗，背離公認(rèn)的行為規(guī)范。劇中充斥著粗鄙俚語、污言穢語甚至詛咒褻瀆的廣場語言，夸贊與貶低相結(jié)合的狂歡化言語體裁雙重性直接體現(xiàn)了狂歡廣場的非官方性，同官方生活的絕對

4、真理和嚴(yán)肅性形成鮮明對比，廣場上的狂歡大眾過著自由不羈的狂歡式“第二種生活”。
　　第二章探討情節(jié)布局中的狂歡儀式。在象征性地為狂歡國王希基進(jìn)行加冕與脫冕的過程中，?；拿\(yùn)在短期內(nèi)經(jīng)歷了急劇變化，回旋于高低升降之間，營造了一種狂歡氛圍。萬物皆處于變化之中，顛覆與重建并舉，死亡與新生共存，這種交替更新的相對性正是狂歡式世界感受的核心所在。
　　第三章剖析劇本中的狂歡化人物形象。選取?；屠飪晌怀錆M狂歡式矛盾性格的人物展開具

5、體分析，揭示狂歡化人物的雙面雅努斯形象。?；钕輰ζ拮訍酆耷槌鸬膹?fù)雜感情中難以自拔，囿于對房客們“寧靜之道”的救贖宣揚(yáng)和自身的不安內(nèi)心中而不自知。拉里掙扎于哈姆雷特式的生存或是滅亡，自我擴(kuò)張亦或自我否定的兩難選擇中，踟躕于超然物外的人生看臺和憐憫同情的天平兩端。希基和拉里都迷失在自身狂歡式矛盾性格的迷霧中。
　　第四章分析劇中貫穿始終的狂歡式顛覆精神，主要表現(xiàn)為對宗教和社會萬象的戲擬與諷刺。劇中人物對禁錮思想的清教主義、基督教義和

6、布道予以戲謔嘲諷，并從無政府運(yùn)動、軍隊英雄、政治和法律體系、社會等級地位等方面顛覆官方的正統(tǒng)形象，淋漓盡致地詮釋了劇中無處不在的狂歡精神。
　　結(jié)論部分總述《送冰的人來了》的狂歡本質(zhì)和藝術(shù)魅力。這是一部滲透著狂歡精神的戲劇，劇中的類型人物代表了整個人類群體，這種狂歡生活的背后蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，展現(xiàn)了奧尼爾對現(xiàn)代人生存困境的關(guān)注。正是劇中的狂歡色彩消解了其看似嚴(yán)肅陰郁的色調(diào)，房客們自由不拘的狂歡生活向我們昭示了具有拯救作用的白日夢，