論諾瓦利斯詩文中的“自我”形象_40347.pdf

1、本文從“自我”形象角度，分析了18世紀(jì)思想語境之下的德國早期浪漫派詩人諾瓦利斯詩學(xué)思想?！白晕摇被颉爸黧w”是近代思想認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)型中一個(gè)重要的概念，處于18世紀(jì)末期的德國早期浪漫派詩哲們繼承了來自笛卡爾、康德、費(fèi)希特的主體建構(gòu)理論，并將詩學(xué)主體作為其對(duì)世界浪漫化的核心命題。諾瓦利斯作為施勒格爾和費(fèi)希特學(xué)生，其詩學(xué)主張同樣也是以主體性概念“自我”來建構(gòu)自己詩學(xué)體系，同時(shí)又在其詩文寫作中展示了“自我”形象的豐富性。本研究利用兩個(gè)途徑來分析諾瓦利

2、斯“自我”形象。一是通過諾瓦利斯詩學(xué)理論來分析“自我”形象的詩學(xué)內(nèi)涵，以及其對(duì)詩學(xué)本體論的作用；二是直接將作家生活體驗(yàn)與詩文學(xué)寫作結(jié)合起來，以具體文本分析來展示“自我”形象的外延。 第一部分，論文集中論述諾瓦利斯“主體”的來源和思想背景。諾瓦利斯的自我形象脫胎于前浪漫主義詩學(xué)主體含混性。感性的自我一直隱蔽于理性自我之下，是近代哲學(xué)思想暗流。在十八世紀(jì)的德國思想家如赫爾德、哈曼、費(fèi)希特、施勒格爾開啟浪漫主義的進(jìn)程，針對(duì)于新古典主義

3、，浪漫派詩哲們將感性的自我重新加以看待，并將它作為早期浪漫派的思想旗幟。諾瓦利斯即是繼承這一思想傳統(tǒng)，他借用了費(fèi)希特理論中“自我”理論，并將建構(gòu)自我的方式由哲學(xué)思辨轉(zhuǎn)換為詩性直觀體驗(yàn)的方式。 第二部分主要從詩文的角度分析自我的形象幾個(gè)層次。第一節(jié)，從作品體裁出發(fā)，分析抒情短詩、斷片、詩化小說這三種寫作方式對(duì)于“自我”形象展示所具有的先驗(yàn)性，以及如何為諾瓦利斯所用更好地表達(dá)內(nèi)在體驗(yàn)、詩學(xué)主張進(jìn)而由此展示自我。第二節(jié)，從諾瓦利斯生命