畸鏡之戀、符號(hào)之偽與凝視之殤——拉康“凝視”理論視野下對(duì)蔡明亮電影的解讀_18206.pdf

1、臺(tái)灣著名導(dǎo)演蔡明亮的作品不斷為華語電影提供著清晰而可辨的營養(yǎng)，他的電影似乎總有辦法置觀者于迷醉和震驚的兩極。蔡明亮也是當(dāng)代臺(tái)灣電影界，乃至華語、世界電影界頗富有爭(zhēng)議的導(dǎo)演之一，至今已經(jīng)創(chuàng)作有8部劇場(chǎng)作品、10部電視劇、6部電影的編劇、1部紀(jì)錄片以及10部電影作品。而電影凝視理論作為當(dāng)下電影研究中比較復(fù)雜的前沿課題，它將電影放置在一個(gè)更開闊的語境中，同時(shí)運(yùn)用許多新的方法和模式來深入探討電影與“看”的關(guān)系，也成為精神分析和電影研究的契合點(diǎn)。

2、因此筆者援引拉康的三界、凝視、認(rèn)同等相關(guān)的視覺理論，立足于電影文本系統(tǒng)與觀看行為之間的互動(dòng)關(guān)系，從電影的敘事、場(chǎng)面調(diào)度、美學(xué)形式分析以及鏡頭分析展開，提出蔡明亮在處理電影凝視關(guān)系上的特殊貢獻(xiàn)。
　　第一章主要從想象性認(rèn)同的角度分析蔡明亮影片。也就是說，首先，在電影文本上，其電影中的角色雖然充盈著想象性認(rèn)同，但這種想象性認(rèn)同不再是自足、圓滿的，而是雜糅進(jìn)了曖昧、游戲等不確定、支離破碎的成分，我們可以看到他們?yōu)榱司S持幻覺的統(tǒng)一而進(jìn)行虛

3、妄而無效的“縫合”，這也大致對(duì)應(yīng)拉康所說的想象性認(rèn)同只是一種誤認(rèn)。其次，在電影文本和觀看行為的互動(dòng)關(guān)系上，蔡明亮試圖造成一種布萊希特式的間離效果，甚至在電影中指涉電影機(jī)器運(yùn)作和生產(chǎn)本身，也就是“元電影”，避免讓觀眾簡單地陷到想象性認(rèn)同柔軟的網(wǎng)中，而是讓觀眾“無所適從”并反身思考。
　　第二章主要講，蔡明亮的作品不論從電影文本上，也從電影文本和觀影行為的互動(dòng)關(guān)系上，一再實(shí)現(xiàn)著拉康所謂的“對(duì)象征界的穿刺”。蔡明亮作為極具后現(xiàn)代創(chuàng)作風(fēng)格

4、的導(dǎo)演，一再通過鏡頭語言讓我們體悟到象征界的失敗。他就像自己電影里那個(gè)將所有鐘表撥慢七小時(shí)的男孩，或者將家宅用黑色膠帶纏繞的女人，作品里充盈著對(duì)實(shí)效話語的呈現(xiàn)、對(duì)符號(hào)父親的解構(gòu)、對(duì)“丑陋”鏡頭的展示，尤其還以其獨(dú)到的蔡氏風(fēng)格，扭轉(zhuǎn)了主流電影的“窺視”機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)電影性別秩序的顛覆以及對(duì)觀看的權(quán)力機(jī)制的逆轉(zhuǎn)，所有這些都呈現(xiàn)著對(duì)那個(gè)表面上圓滑的符號(hào)秩序的不信任、支離和反諷。
　　但要想深入蔡明亮的“稠密地帶”，去辨識(shí)其獨(dú)具一格的

5、“簽名”，僅僅分析鏡像關(guān)系或停留在象征秩序中是不夠的。在第三章中筆者試探性地進(jìn)入實(shí)在界領(lǐng)域:想象的凝視因其對(duì)真正凝視的忽略，而能夠維持主體虛假的確定和縫合，而這種縫合隨時(shí)有可能被小它物拆穿，像影片《洞》中的那只破洞就是這種拆穿，當(dāng)主體同小它物的凝視不期然相遇或主體主動(dòng)向小它物的凝視迫近時(shí)，想象的凝視所苦心經(jīng)營起來的同一性幻想被轟然崩塌，因而接下來接二連三的補(bǔ)洞行為也歸于失敗。也正是實(shí)在界小它物的凝視才是解開蔡明亮電影之扭結(jié)的根本。蔡明亮