董仲舒義利觀探析.pdf

1、義利觀是中國(guó)倫理價(jià)值觀的重要內(nèi)容，自古至今，人們格外關(guān)注義利的選擇問題。董仲舒的義利觀結(jié)合漢代的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)，繼承前人義利觀思想中的精華，在內(nèi)容上有新的發(fā)展。他的義利觀起著承上啟下的作用，對(duì)我國(guó)的儒學(xué)和中國(guó)文化的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
　　董仲舒義利觀產(chǎn)生的條件與他所處的時(shí)代特點(diǎn)息息相關(guān)。他的少年時(shí)代有良好的修學(xué)氛圍，他的仕途境遇以及西漢后期的社會(huì)矛盾都成為他義利觀的產(chǎn)生條件。先秦儒家和墨、法的義利思想都是他義利觀的主要理論淵源。

2、　　董仲舒提出“義利兩養(yǎng)”的思想，認(rèn)為義與利是每個(gè)人都具有的、缺一不可的兩個(gè)方面。他還強(qiáng)調(diào)“義”與“仁”的結(jié)合，認(rèn)為要做到以仁安人，以義正我。他提出“調(diào)均”主張，要求以義節(jié)利，做到安民、利民，為民興利，維護(hù)社會(huì)的安定。他的義利觀是提倡重“義”輕“利”的。
　　董仲舒義利觀對(duì)兩宋和明清時(shí)代的義利觀產(chǎn)生了重要影響，體現(xiàn)為董仲舒義利觀的啟下作用。董仲舒充分意識(shí)到道義對(duì)于功利實(shí)現(xiàn)的積極意義，提出“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”。兩宋和明