論“文化”的“自然”向度——羅爾斯頓環(huán)境哲學研究.pdf

1、自然與文化本是對立統(tǒng)一的兩個范疇，隨著環(huán)境問題作為全球問題的日益凸顯，消解文化主導下的自然(文化的自然)，構建自然主導下的文化(自然的文化)，已經成為緩解人與自然關系的緊張、實現哲學生態(tài)學轉向的重要組成部分，是哲學作為“時代精神的精華”的必然要求。對此，羅爾斯頓認為，構建自然的文化，消解文化的自然，就是要人們樹立并踐行“遵循大自然”的倫理意識和倫理實踐。當然，與生態(tài)極權主義或環(huán)境法西斯主義不同的是：這里的“遵循大自然”并不是要人們從絕對

2、意義上服從大自然，而是“相對意義上的遵循大自然”。洛基山脈的風景之美就是自然主導下的文化在認識論和方法論上的一個典型實例。相對于美國東部文化發(fā)達地區(qū)的那些“被馴化了的風景”而言，它是一處“被遺忘了風景”，一處“大地上的經驗美學”。它告訴我們：不是自然存在于文化之中，而是文化存在于自然之中，文化相對于自然而言不過是短暫或瞬間的存在；相比之下，以文化主導的自然只是本末倒置的存在美學，是飲鴆止渴的文化模式。構建自然主導下的文化，這是自然的內在