奧古斯丁“惡”的問題解析.pdf

1、什么是惡？惡的來源是什么？在西方關于性本善惡的討論是非常多的。身兼教父、神學家與主教的奧古斯丁，對這一問題進行了基督教理論與實踐影響極為巨大的解答。
　　基督教發(fā)展最初，無數(shù)的使徒和護教士著書立說?；浇坛蔀榱_馬國教之后，教父哲學蓬勃發(fā)展，希臘哲學的理性精神和使徒們的虔誠信仰帶給拉丁教父們極大的感召，于是他們紛紛致力于解說教義、發(fā)展神學思想，并為此做出了巨大的貢獻。希坡主教奧古斯丁無疑是中世紀教父哲學的代表性人物，他試圖在神學和哲

2、學之間找到恰切的平衡點，用哲學的理性思維來詮釋神學信仰的真實可靠。本文主要從奧古斯丁對惡的概念的理解入手，引出奧古斯丁關于惡的產(chǎn)生——原罪和惡的本質(zhì)——自由意志，得出奧古斯丁最終對惡的消除——恩典的回答。
　　《論自由意志》一書，主要是奧古斯丁反對摩尼教的惡的思想的著作。與摩尼相反，奧古斯丁認為，上帝是世界的創(chuàng)造者，他是至善至美至高的存在者，不可能是惡的來源。面對到底誰應該為惡負責，奧古斯丁引出了惡的來源——原罪，惡的本質(zhì)——自由

3、意志，來表明自己的觀點。奧古斯丁尋找惡的真正源頭，探討惡的本質(zhì)——自由意志的不完善，最終的目的是想辦法怎么解決惡，即惡的消除——恩典。他認為，人們只有在神的恩典下才能得到救贖，這時候的恩典還包括人自由意志的主觀能動性，就是所謂的“神人合作說”。但后期在《圣徒的預定》中，奧古斯丁就把神的主權放在第一位，人的自由意志放在第二位，即人所做的一切都是徒勞的，無論如何都無法解救自己。只有在神恩典的榮光下，人才能得到真正的自由。至于上帝為什么允許惡