云南楚雄直苴彝族喪葬禁忌及其功能_18721.pdf

1、本文以云南永仁直苴彝族喪葬習(xí)俗為對象，嘗試在較為詳細的田野調(diào)查資料上，以杰內(nèi)普的“過渡儀禮”、馬林諾夫斯基的“撫慰功能”理論和A拉德克利夫一布朗的“儀式的禁忌”理論為主，同時輔以和其他學(xué)者關(guān)于禁忌、禁忌理論概念、方法，以及文化人類學(xué)關(guān)于文化象征、意義方面的理論，通過“直苴喪葬禁忌的行為表現(xiàn)”、“直苴喪葬禁忌存在的原因”、“禁忌在直苴喪葬儀式中的作用”等三個方面來分析禁忌在象直苴這樣較為封閉的、少數(shù)民族小型社區(qū)的喪葬儀禮中的功能和對當(dāng)?shù)匾?/p>

2、民生活的影響。直苴彝族喪葬禁忌源于靈魂不滅，對死者的留戀與恐懼導(dǎo)致葬禮中的種種禁忌與規(guī)矩，它們充斥在葬禮的始終。在喪葬過程中人們通過對各項禁忌事項的嚴(yán)格遵守，獲得心理上的安慰和滿足，從而使得整個喪葬過程充滿了嚴(yán)肅與莊重的氣氛。 禁忌在喪葬儀禮中起到了兩個方面的作用，一是在死者從人世到達彼岸世界的過渡儀式中，從觀念、行為上對活人進行了規(guī)范和限制，保證儀式的神圣性和有效性；另外，通過對禁忌的嚴(yán)格遵守，能夠幫助生者從死者的恐懼和悲傷中