“魂兮歸來(lái)”——《亞魯王》文本與儀式研究_9796.pdf_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、2009年從貴州麻山地區(qū)走出的苗族史詩(shī)《亞魯王》走進(jìn)了大眾的文化視野。作為近年來(lái)貴州最重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，《亞魯王》以文本的形式填補(bǔ)了中國(guó)西南少數(shù)地區(qū)----苗瑤語(yǔ)族中的大型英雄史詩(shī)的空白?！秮嗶斖酢凡粌H是呈現(xiàn)苗族祖先遷徙、征戰(zhàn)等歷史的地方性文本，還保存了大量神話/史詩(shī)的情節(jié)和母題，其“語(yǔ)境”——苗族葬禮仍然保留著許多最原始、最古樸的儀式，史詩(shī)《亞魯王》與苗族葬禮構(gòu)建起了苗族的“宗教”，史詩(shī)與儀式二者不可分割。
　　本文運(yùn)用史詩(shī)

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