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1、摘要目前史學(xué)界對(duì)于明清之際西方入華天主教活動(dòng)的研究多集中于明末清初(明萬歷至清朝康熙年間)那一段中西文化交流史的研究上,而對(duì)于清康、雍、乾等朝禁教的研究則頗嫌不夠,有鑒于此,筆者有意嘗試這一研究。筆者認(rèn)為,進(jìn)行這一研究的史學(xué)意義在于,可以彌補(bǔ)學(xué)術(shù)研究上一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)其現(xiàn)實(shí)意義在于,可以通過考察處于封建社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的中國社會(huì)對(duì)外交往政策的得失為我們當(dāng)今新的歷史條件下的對(duì)外開放提供教訓(xùn)和借鑒。本文是一篇關(guān)于清代禁止西方天主教在華活動(dòng)情況研究
2、的博士論文,它從清代帝王的禁教思想、禁教政策、禁教措施的研究出發(fā),考查了清代雍、乾兩朝的整個(gè)禁教過程,并對(duì)雍、乾兩朝在華和來華西方傳教士的中西文名、國籍、修會(huì)以及他們的傳教活動(dòng)和科學(xué)藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行了考證。一方面它對(duì)清代帝王的禁教思想、禁教政策、禁教措施所賴以形成的社會(huì)的、歷史的原因進(jìn)行了較為深入的探討另一方面它又對(duì)清代各帝王尤其是雍、乾二帝,由于各自不同的個(gè)人意識(shí)、處境、行動(dòng)而形成的各朝禁教特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)分析。本研究較之己有研究的主要成果
3、在于,澄清了一些已有研究所沒有闡述清楚的問題。首先,澄清了清雍、乾朝各自進(jìn)行了幾次禁教,以及這些禁教之間的關(guān)系其次,說明了雍、乾朝禁教的原因是由于社會(huì)問題引起再次,指出了雍、乾朝禁教的特點(diǎn)不是在于禁教思想、禁教政策的不同,而是在于雍、乾二帝禁教措施的不同,它是由于雍、乾二帝不同的個(gè)人意識(shí)、處境、行動(dòng)而形成的。本文以雍、乾兩朝的禁教為題,是對(duì)于至今研究相對(duì)較少的這一問題的有益嘗試。在材料選擇上,對(duì)于史料的發(fā)掘和辨析:在具體內(nèi)容上,對(duì)于在華
4、和來華西方傳教士的考證及禁教過程的敘述在研究方法上,對(duì)于清代帝王共同的禁教思想、禁教政策、禁教措施與不同的個(gè)人意識(shí)、處境、行動(dòng)所形成的不同的禁教特點(diǎn)的雙向分析框架的運(yùn)用等,都具有創(chuàng)新性。西方傳教士在來華傳教的同時(shí)也帶來了西方的科學(xué)與藝術(shù),清朝統(tǒng)治者對(duì)此采取的態(tài)度是存其學(xué)去其教。這樣,一方面由于清政府采取禁教政策,中西大規(guī)模交往逐漸衰落,西學(xué)東漸也因此受到影響,因而,清政府在對(duì)外交往上AbstractMostresearchwhichst
5、udyonChristianitymissioninChinaatMingQingdynastyallconcentrateontherespectofSinoWestcrosscultureatlateMingandearlyQingperiodsotheresearcheswhichstudyontheproscriptionforChristianityatQingdynastyarerelativelyfew.Inviewoft
6、hissituationIwouldliketodosomeeffortsonthisstudyontheonehanditmaysupplementaweaklinkinacademicfieldontheotherhanditmayalsoprovideahistoricallearningforourpresentopeningpolicybyreviewingthatpasttimeexperiences.丁hisresearc
7、hisadoctoratedissertationonwesternmissionsinchinaattheproscriptionperiodforChristianityofQingDynasty.BanishmentdecreetoChristianityinchinacamefromQingemperorsdecisionsoQingemperorsideastrategyandmeasuresonbanishmentisdes
8、ignedasthestartingpointinthisresearchnextitreviewstheprocessofantiChristianitycampaigninlocalareasduringthereignofemperorsYongzhengandQianlongitalsoreckonsallthemissionariesnamesnationalitiesordersandvariousactivitiessuc
9、hasmissionsimperialservicesetcOntheonehandthisresearchpresentsafurtherdiscussiononthehistoricalandsocialbackgroundofQingemperorsbanishmentideastrategyontheotherhanditpresentsadetailedanalysisonthedifferentmeasurestakenby
10、emperorsYongzhengandQianglongformedaccordingtotheirrespectiveselfmindobjectivesituationandactionComparingwithformerresearchesonthissametopicthisresearchmakessomequestionsmoreclearsuchashowmanytimesdidYongzhengandQianlong
11、reignprocessantiChristianitycampaignsandwhattherelationshipofthesecampaignswhyemperorYongzhengandQianlongdecidedtoprocessantiChristianitycampaignwhatthefeaturesaretherespectiveantiChristianitycampaignsofYongzhengandQianl
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