論《沒有個(gè)性的人》中的“千年王國(guó)”體驗(yàn)_12125.pdf

1、《沒有個(gè)性的人》是由奧地利作家羅伯特·穆齊爾創(chuàng)作的一部未完成小說，是二十世紀(jì)重要的文學(xué)作品。穆齊爾的作品近年來才逐漸譯介進(jìn)中國(guó)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)他的研究還處在起步階段，對(duì)其進(jìn)行更多關(guān)注和研究是很有必要的。《沒有個(gè)性的人》第三部題為“進(jìn)入千年王國(guó)”，這里的“千年王國(guó)”是一種生命經(jīng)驗(yàn)方式，對(duì)解讀整部小說具有關(guān)鍵作用。
　　本文第一章從主人公烏爾里希父親的在場(chǎng)與缺席入手探討烏爾里希與阿加特獲得“千年王國(guó)”體驗(yàn)的契機(jī)。首先，“父親”的在場(chǎng)是穆齊

2、爾個(gè)體成長(zhǎng)經(jīng)歷的反映;其次，“父親”與烏爾里希的關(guān)系反映了奧地利文化在民族主義思潮籠罩之下為謀求獨(dú)立地位所做的掙扎;最后，“父親”是“理性”思維的化身，他的在場(chǎng)是烏爾里希在“理性”思維壓制之下轉(zhuǎn)向“非理性”的契機(jī)。這一切使得“失父”成為烏爾里希與阿加特進(jìn)入“千年王國(guó)”的緣由。
　　第二章則討論“千年王國(guó)”體驗(yàn)的獲得方式。首先，“家鄉(xiāng)”是烏爾里希與阿加特相遇的現(xiàn)實(shí)地點(diǎn)，它反映了現(xiàn)代人在宗教式微的情況下尋找神性的意圖。打破時(shí)間的一維性

3、從而將空間時(shí)間化幫助烏爾里希超越了“失根”狀態(tài)。其次，烏爾里希與阿加特兄妹之間的愛情是進(jìn)入“千年王國(guó)”的途徑，兩人的愛情反映了穆齊爾試圖以性革命改善道德的觀念。以兄妹身份相戀受到榮格“阿尼瑪”、“阿尼姆斯”原型的影響，是個(gè)體獲得自我統(tǒng)一的象征。最后，烏爾里希與阿加特體驗(yàn)“千年王國(guó)”的過程是在兩人的對(duì)話中完成的。穆齊爾試圖通過承認(rèn)語(yǔ)言指稱的豐富性建構(gòu)一種邏輯上可能的世界?！胺粗S”和“離題”則是整部小說的語(yǔ)言風(fēng)格，這使得整部小說與“千年王國(guó)

4、”具有同構(gòu)的效果。
　　第三章探討造成“千年王國(guó)”體驗(yàn)未完成性的原因。就個(gè)體與自我的關(guān)系來看，由于個(gè)體生命的存在具有偶然性，因而個(gè)體無法企及自己的本質(zhì);就個(gè)體與他者的關(guān)系來看，通過“兄妹亂倫”重建倫理達(dá)到人與人之間整一性的愿望具有神話色彩;就個(gè)體把握世界的方式來看，“千年王國(guó)”是用感覺的方式把握世界的嘗試。然而感覺具有無序性，對(duì)象世界的整一性又已經(jīng)喪失。這種方式是注定要失敗的。最后，通過恢復(fù)語(yǔ)言意義的豐富性來建構(gòu)“千年王國(guó)”使得語(yǔ)