跨越千年的文明對話

1、<p><b>　　跨越千年的文明對話</b></p><p>　　2000余年前的建元二年（前139），一個名叫張騫的郎官慨然應(yīng)漢武帝之募，出任使者，率領(lǐng)100多人，從隴西（今甘肅臨洮）出發(fā)，西行進入河西走廊。此去的目的，起初只是要聯(lián)合大月氏，以“斷匈奴右臂”。但這一地區(qū)自月氏人西遷后，已完全為匈奴人所控制。張騫一行不幸碰上匈奴的騎兵隊，全部被抓獲并被押送到匈奴王庭（今內(nèi)蒙古呼和

2、浩特附近），軍臣單于得知張騫欲出使月氏后，對張騫說：“月氏在吾北，漢何以得往？使吾欲使越，漢肯聽我乎？”隨即扣留和軟禁了張騫一行，這一滯留，就是10年。但張騫始終“持漢節(jié)不矢”，終于找到機會逃脫，西行至大宛（今費爾干納盆地），經(jīng)康居（今烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦境內(nèi)），抵達大月氏。但此時的月氏人已再次被迫從原伊犁河流域繼續(xù)西遷至咸海附近的媯水地區(qū)，在新的土地上另建家園。由于新的國土十分肥沃，物產(chǎn)豐富，并且距匈奴和烏孫很遠，外敵寇擾的危險已

3、大大減少，月氏人已不愿意與漢朝聯(lián)盟，夾擊匈奴。張騫無奈，又越過媯水南下，到達大夏的藍氏城（今阿富汗的汗瓦齊拉巴德），元朔元年（前128），張騫動身返國。為避開匈奴控制區(qū)，張騫改變了行軍路線。改行沿塔里木盆地南部，循昆侖山北麓的“南道”。從莎車，</p><p>　　張騫沒有想到，漢武帝也沒有想到，他們聯(lián)合月氏，“斷匈奴右臂”的目的雖然沒有達到，卻自此鑿?fù)艘粭l中西方文化經(jīng)濟科技等方面交流融合的大通道，不僅使得現(xiàn)今

4、新疆一帶同內(nèi)地的聯(lián)系日益加強，同中亞、西亞，以至南歐的直接交往也建立并密切起來。中原文明自此傳播至西域乃至更遠，西域諸國的汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物種傳播到了到中原。而從此，敦煌這個名字在史書上有了記載，也自此拉開了中西方文化等諸方面交流融合的大幕。莫高窟初唐第323窟北壁的《張騫出使西域圖》形象地記錄了這一場景（圖1）。 </p><p>　　時隔700余年之后的隋大業(yè)五年（609）三月，一個后來飽受詬

5、病的帝王――隋煬帝率領(lǐng)率文武百官、嬪妃、侍從及40萬大軍從京都長安（今西安）浩浩蕩蕩出發(fā)，出隴西，經(jīng)狄道、臨津關(guān)、西平、長寧谷（今西寧北川）、月星嶺（今達坂山），橫渡黃河、浩??（今大通河），穿越祁連山，經(jīng)大斗拔谷北上（今甘肅民樂縣東南，甘、青兩省交界處的扁都口隘路，自古為甘肅河西走廊通青海湟中的捷徑），到達河西走廊的張掖郡。在這里，他召開了盛大的萬國博覽會，登上燕支山（今甘肅山丹縣境內(nèi)焉支山），接見了高昌、伊吾等西域二十七國國王及使者

6、。這次張掖盛會，《通鑒》如是記載： </p><p>　?。拢┤勺樱壑裂嘀?，伯雅、吐屯設(shè)等及西域二十七國謁于道左，皆令佩金玉，被錦?Y，焚香奏樂，歌舞喧噪。帝復(fù)令武威、張掖士女盛飾縱觀，衣服車馬不鮮者，郡縣督課之。騎乘填咽，周亙數(shù)十里，以示中國之盛……以通西域之路。 </p><p>　　據(jù)此觀之，此次盛會盛大異常，在整個封建時代都是首屈一指的，隋煬帝此舉功不可沒。（由山丹當?shù)貢?/p>

7、家陳希儒創(chuàng)作的巨幅國畫《隋煬帝西巡焉支山》再現(xiàn)了這一歷史場景，見圖2） </p><p>　　另據(jù)《隋書?西域傳》稱：“萬乘西出玉門關(guān)?！彼稳烁底袅肌段浣?jīng)總要》也說隋煬帝最西到了玉門關(guān)。據(jù)說大業(yè)五年（609）六月，隋煬帝穿越大斗拔谷后，西向出玉門關(guān)，巡視河西。直到九月，返回長安。也就是說隋煬帝在河西地區(qū)活動了近三個月的時間。敦煌莫高窟出土的文件中有一《甲具弓箭堪檢牒》殘片，這是一件有關(guān)大業(yè)五年（609）六月十五日

8、對甲具弓箭等武器進行嚴格管理的文書，而此時正值隋煬帝西出玉門的前后時間段內(nèi)。這件實物史料從一個側(cè)面說明當時整個河西地區(qū)處在戒嚴狀態(tài)，以確保隋煬帝的出巡安全。但隋煬帝是否真的繼續(xù)西行，到達玉門關(guān)外，迄今并無實證材料。舞劇《絲路花雨》中西域二十七國在敦煌舉行盛大交易會的壯觀場景，即以這段史實為題材。另外，在隋代立國的37年中，敦煌莫高窟開鑿了100多個隋窟，是現(xiàn)存前200年洞窟的三倍，這一點充分說明了當時敦煌佛教的繁盛。隋煬帝三次頒舍利于天

9、下，第一次的三十州中，就有敦煌，《廣弘明集》和《續(xù)高僧傳》記載隋代仁壽元年曾在敦煌崇教寺建舍利塔，但這件事在敦煌地方文獻中并無留下明顯的痕跡，《廣弘明集》和《續(xù)高僧傳》的記載也相當簡略。敦煌遺書中有三份適用于曹氏歸義軍時期的《董保德重修普</p><p>　　但無論怎樣，隋煬帝此次西巡，經(jīng)常被后人說成是窮奢極欲之舉，這顯然是不夠客觀的。因為正是由于此次西巡，取得了親征吐谷渾的巨大勝利，迫使吐谷渾主南遁，內(nèi)部分裂，

10、勢力大減，有效保障了隴右地區(qū)的安全，為這一地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了安定的外部環(huán)境。同時，通過西巡和大規(guī)模的設(shè)郡置縣（先后在今青海湖東岸、青海湖南，今新疆羅布泊南、新疆且末縣設(shè)置了西海、河源、鄯善、且末等四郡，各轄二縣），進一步加強了對這些新附地區(qū)的有效管理和統(tǒng)治。更為重要的是，此次西巡解決了長期以來中西交通不暢的現(xiàn)實，中原與西域、西亞交往的所有道路全部暢通，南北門戶洞開，為后來絲綢之路貿(mào)易的更加繁榮奠定了基礎(chǔ)。張掖舉辦的大規(guī)模的經(jīng)貿(mào)文化

11、盛會，不但向域外各國顯示了中國的強大與富有，更向各國表達了與之進行經(jīng)貿(mào)文化交流、友好交往的強烈愿望。 </p><p>　　當然，這次西巡的決定和張掖盛會的舉辦還需要提及一個人的名字，那就是裴矩。隋煬帝時，任裴矩為駐張掖特使，主管同西域各國商業(yè)和文化的聯(lián)系，并導使西域各國首領(lǐng)入朝。就這一點來說，裴矩無疑是成功的。他對西域各國的山川、風土等進行了充分的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)自東漢以后中國對西域各國情況知道太少，遂在張掖、武

12、威管理商業(yè)交通事宜的同時，廣泛地采訪了西域各國的商人，收集了這些地區(qū)的政教、風俗、山川、交通、物產(chǎn)等大量資料，寫成《西域圖記》三卷，敘述了四十四國的情況，上奏朝廷，并也因此促成了隋煬帝的西巡。 　　一個郎官的創(chuàng)舉，一個帝王的巡視，終于奠定了一條中西方文化交流大通道的堅實基礎(chǔ)，從此，在這條道路上，“馳命走驛，不絕于時月；商胡販客，日款于塞下”。使者相望于道，商旅不絕于途，東來貿(mào)易，西行求法者絡(luò)繹不絕，而敦煌（沙州）、張掖（甘州）、武威（

13、涼州），一個又一個絲綢之路上的重要節(jié)點也由此興盛起來，尤其是敦煌，這個絲綢之路三道匯集之處，儼然成為“華戎所交一大都會”，日漸呈現(xiàn)出繁榮昌盛的景象，逐步發(fā)展成為西北軍政中心和文化商業(yè)重地。 </p><p>　　1000余年之后，公元1877年，這條以長安為起點，穿過河西走廊，到達敦煌，然后分南北兩路，分別出玉門關(guān)和陽關(guān)，通過塔里木盆地，到達疏勒，越過帕米爾高原，穿過伊朗高原，一直到達地中海東岸的陸路大通道被德國

14、地理學家李?；舴遥‵. von Richthofen）定下名稱。在他所寫的《中國》一書中，首次把漢代中國和中亞南部、西部以及印度之間的絲綢貿(mào)易為主的交通路線，稱為“絲綢之路”（德文作Seidenstrassen， 英文作the Silk Road）。其后，德國歷史學家赫爾曼（A. Herrmann）在 1910 年出版的《中國和敘利亞之間的古代絲綢之路》一書中，根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的文物考古資料，進一步把絲綢之路延伸到地中海西岸和小亞細亞，確定了

15、絲綢之路的基本內(nèi)涵，即它是中國古代經(jīng)由中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿(mào)易交往的通道，因為大量的中國絲和絲織品經(jīng)由此路西傳，故此稱作“絲綢之路”，簡稱“絲路”。但這條道路，實際上遠不止是一條中國的絲織品傳播之路，也是一條玉之路、寶石之路、佛教之路、陶瓷之路、文化之路、科技之路…… </p><p>　　與張騫鑿?fù)ㄎ饔虻膲雅e相隔2000余年，與隋煬帝西巡相隔1400余年，與李?；舴覟榻z綢之路定名100余年之后

16、，時光的指針指向了2016年9月，首屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會盛大啟幕。這是目前“一帶一路”建設(shè)中唯一以文化交流合作為主題的國家級平臺和國際化盛會，是根據(jù)敦煌特殊的歷史地位和作用、敦煌文化巨大的當代社會和人文價值，提出的進入國家戰(zhàn)略規(guī)劃的重大節(jié)會平臺。本著“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”的絲路精神，85個國家、5個國際組織的95個國外代表團會集敦煌，回顧東西方文化悠久歷史，展望“一帶一路”建設(shè)的廣闊前景。同時，本屆文博會

17、舉辦的文化年展總陳展面積為3.6萬平方米，共展出61個國家和國內(nèi)15個?。▍^(qū)、市）送展的8000余件展品，涵蓋了歷史文物、美術(shù)攝影、創(chuàng)意設(shè)計、動漫制作、非遺保護、圖書發(fā)行、絲織印染、瓷器燒制以及我國航空航天技術(shù)成果等10余種品類，它以文化為紐帶，將穿越千年歷史的東西方文明鮮活地展現(xiàn)在世界面前。其中，由甘肅著名畫家莫建成先生主創(chuàng)、甘肅著名畫家王驍勇先生主筆，歷時近兩年完成，在文博會中國館展出的巨幅長卷《敦煌印象 絲路虹霓》生動展現(xiàn)了絲路文

18、明發(fā)展的歷史（</p><p>　　文博會的舉辦不僅打開了一扇敦煌乃至甘肅面向世界的窗戶，更是提供了一個“一帶一路”沿線國家和地區(qū)文化交流、合作共贏的廣闊平臺。這是開放的中國在推進“一帶一路”建設(shè)中的切實舉措，也給“一帶一路”沿線國家和地區(qū)帶來了新機遇。這次盛會的舉辦，與千年以前隋煬帝在張掖舉行的“萬國博覽會”有著根本的區(qū)別，并不是通過夸耀“以示中國之盛”，而是抱著平等合作的態(tài)度向世界敞開襟懷，共同謀求“一帶一路

19、”沿線國家和地區(qū)共同發(fā)展的福祉，共同攜手實現(xiàn)“美美與共”的新愿景?？梢赃@樣說，張騫是鑿空絲綢之路第一人，隋煬帝奠定了絲綢之路逐步走向興盛的良好基礎(chǔ)，而千年之后的絲綢之路國際文化博覽會，則再次為絲綢之路沿線國家和地區(qū)的文化崛起、經(jīng)濟發(fā)展搭建好了前景廣闊的平臺。 </p><p>　　當今的時代，多樣共存、互鑒共進、合作共享的人類文明觀已成為共識，全球化已成為時代潮流，絲路沿線各國乃至世界各國相互聯(lián)系、相互依存的程度

20、空前加深，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。安定和諧、合作共贏是“一帶一路”沿線國家和地區(qū)經(jīng)濟、文化等諸方面深度交流融合的基礎(chǔ)，也是當今世界各國謀求發(fā)展的主旋律。在這樣的形式下，開放融合、互利共贏也成為世界各國尤其是絲路沿線國家和地區(qū)發(fā)展的必然，發(fā)展離不開交流，而文化的交流必將成為一條堅實的紐帶。相信藉以在敦煌將長期舉辦的絲綢之路國際文化博覽會這個廣闊平臺，絲路沿線國家和地區(qū)必將建立起平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造出公道正義

21、、共建共享的安全格局，共同謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景。2000余年來，綿延萬里的絲綢之路，不僅是一條川流不息的繁忙商路，也是一條融合共生的文明動脈，絲路沿線各國藉此取得了長足的發(fā)展，東西方文明藉此交匯融合。當我們再次跨越時空，以文化交流為紐帶，構(gòu)建起合作共贏的橋梁，通過沿線各國和社會各界的共同努力，絲綢之路的繁榮與輝煌必將再次重現(xiàn)，人類文明交流互鑒的新篇章也必將掀開新的一頁?！熬G色絲綢之路、健康絲綢之路、智力絲綢之路</p&