《動物園故事》連貫機制的認知詩學研究_11070.pdf

1、阿爾比(1928-)的獨幕劇《動物園故事》(1958)以荒誕的人物、荒誕的結(jié)構(gòu)以及怪誕的指稱為特點，揭露了人類世界的異化現(xiàn)象。戲劇的荒誕性和怪誕的語言現(xiàn)象阻礙讀者對該戲劇文本的連貫認知。前人對該戲劇的研究主要集中于對其主題、象征以及哲學基礎的闡釋，文體學研究零星可見。目前尚未有學者從認知詩學角度研究該戲劇。認知詩學將文學視為一個過程而非產(chǎn)物，強調(diào)文本和語境的互動，為理解文學作品的意義和價值提供了一個較好的分析框架。認知詩學注重讀者的表征

2、過程，為《動物園故事》的研究提供一個全新的文本視角，轉(zhuǎn)變以往對該戲劇相關(guān)元素的靜態(tài)研究模式。盡管《動物園故事》的荒誕性不利于讀者的連貫認知，但是該戲劇仍然被解讀。由此推斷在荒誕的文本中隱含著一種連貫機制。本文以認知詩學中的文本世界理論為主，以混成理論為輔，探究《動物園故事》的認知連貫機制。
　　本研究包括三個部分。第一部分研究戲劇敘事結(jié)構(gòu)的不連貫性。利用文本世界理論對戲劇的節(jié)選片段進行研究發(fā)現(xiàn)兩個敘事特點。一是人物對話的不連貫性;

3、二是雙層敘事模型。雙層敘事模型包括舞臺世界和小說世界兩個層面。舞臺世界的構(gòu)建依據(jù)是戲劇文本中的舞臺指令，小說世界的構(gòu)建依據(jù)來自人物對話。不連貫性和雙層敘事模型阻礙讀者閱讀的認知連貫。第二部分探究戲劇的隱性連貫機制。通過文本世界理論研究人物世界發(fā)現(xiàn)其對戲劇文本的推進具有重要作用?！皠游飯@”這一隱喻指稱對人物世界的構(gòu)建具有決定作用。第三部分通過混成理論探討隱喻指稱“動物園”的意義，發(fā)現(xiàn)該戲劇旨在揭露人類世界的異化現(xiàn)象并呼吁人類互相關(guān)愛與理解