因果關(guān)系研究的條件論.pdf

1、“拒斥形而上學(xué)”是20世紀(jì)前半個世紀(jì)的分析哲學(xué)的主要特征之一,這種拒斥一直持續(xù)到斯特勞森《個體——論描述的形而上學(xué)》一書出版。這本書改變了分析哲學(xué)家對待形而上學(xué)的態(tài)度,也改變了分析哲學(xué)家們對因果關(guān)系問題的態(tài)度。從20世紀(jì)60年代開始,分析哲學(xué)家對因果關(guān)系問題的討論如雨后春筍般,悄然萌發(fā)并逐漸走向繁榮。所以,20世紀(jì)后半世紀(jì)是分析哲學(xué)研究因果關(guān)系的繁榮時期,而本文所討論的因果關(guān)系理論正是屬于20世紀(jì)后半世紀(jì)的。
　　本文的主要觀點是

2、,分析哲學(xué)視野下的因果關(guān)系研究都屬于條件論的研究。條件論是本文所主張的一種研究方法,它的主要特征是使用“關(guān)系還原”的方法研究因果關(guān)系。所以本文的第一章詳細地闡述了“條件論”的含義極其特征。根據(jù)第一章的介紹,“條件論”這一概念來自休謨因果理論和邏輯學(xué),是我們用邏輯學(xué)對休謨哲學(xué)中因果關(guān)系理論的總結(jié)和抽象。所以本文的第二、第三章分別討論了與條件論的來源有關(guān)的兩個問題:休謨因果理論、條件論與邏輯學(xué)的關(guān)系。
　　如果把第一到三章看作是闡述了