從“禮不下庶人，刑不上大夫”到“重刑輕賞”.pdf

1、刑與賞，乃先秦政治哲學比較重要的一對概念。刑乃刑罰之總括概念，賞乃賞賜之總括概念。尤其是在法家的政治理論中，刑與賞的概念已經(jīng)開始形成對立，尤其在后期法家的著作中刑與賞常常連用。但在先秦的政治哲學體系中，刑與賞的概念的定義與使用實際上包含了具體與抽象的兩個層面。所謂具體的層面，乃是律令法典中所記載的具體的刑罰與賞賜的規(guī)定與法條（如《尚書·堯典》之九刑）;而所謂抽象的層面，乃是先秦政治哲學著作中所記載的關于刑罰與賞賜的意義與作用的思想（如《

2、韓非子·二柄》中的刑與德）。分清這兩個不同的層面，對于討論先秦政治哲學有著重要意義。
　　本文從思想與制度兩個層面來討論刑與賞這兩個概念。我們把在思想層面對于刑與賞的討論定義為刑賞觀;把在制度層面對于刑與賞的討論定義為刑賞制度。在先秦社會中，政治制度的制定權(quán)一般掌握在統(tǒng)治者手中，而統(tǒng)治者制定制度的時候，又往往依據(jù)一定的思想與價值觀。而統(tǒng)治者的思想意識與價值觀，又基于社會的基本形態(tài)。因此可以說社會存在決定刑賞觀，刑賞觀指導刑賞制度。