朱子“禮論”——從“禮之本”的角度探究.pdf

1、朱子乃理學(xué)之集大成者,自然也是儒學(xué)之集大成者。而儒學(xué)又特以“禮樂”文化著稱,因此研究朱子對(duì)于“禮”的理解,不僅有助于深入研究朱子學(xué),更有助于理解儒學(xué)之宗旨、“禮”之真精神。本文以“禮之本”為視角,來探究朱子關(guān)于“禮”的觀念。
　　 本文正文部分,主要分五個(gè)方面來探討朱子關(guān)于“禮”的觀念。第一部分,主要探究了“禮者,天理之節(jié)文,人事之儀則”這一詮釋。從中我們可以看出,朱子一方面重視“禮”在形上層面的依據(jù),另一方面又強(qiáng)調(diào)“禮”作為外

2、在規(guī)范的重要性。第二部分,主要探討了朱子將“禮”看成“人之內(nèi)在德性”這一觀點(diǎn)。正文第三部分,主要探討了“禮”與“仁”的關(guān)系。朱子認(rèn)為,“禮”蘊(yùn)含于“仁”,“禮”“仁”本是一理。第四部分,主要探討“禮”與“私欲”的關(guān)系。朱子認(rèn)為,非禮即己,克己便復(fù)禮。第五部分,主要探討了踐禮的基本原則。朱子認(rèn)為,踐禮應(yīng)當(dāng)“以敬為本”。
　　 總而言之,在表面上看,朱子對(duì)“禮”的諸種看法,基本上是古已有之,似乎沒有什么新意。然而他在繼承和發(fā)揚(yáng)前人觀