論先秦儒家人文精神與技術(shù)思想的融合.pdf

1、今天，人類物質(zhì)文明在科技力量的促進(jìn)下已經(jīng)取得了空前進(jìn)步。但是，也給人們帶來了生態(tài)環(huán)境惡化，價值觀念及倫理道德失落等危機。一些有識之士深刻意識到危機的一個重要根源，就在于技術(shù)的人文缺失，即缺乏技術(shù)思想與人文精神的“天人合一”的融合。 當(dāng)我們從人文的視角審視技術(shù)之時，我們會發(fā)現(xiàn)技術(shù)與人文具有本質(zhì)的同一性。這就為技術(shù)思想與人文精神的融合提供了哲學(xué)的基礎(chǔ)。并且，“人文精神”這一地道的中文詞語，只有回歸到先秦儒家傳統(tǒng)文化中，才能體現(xiàn)與技術(shù)

2、思想真正的融合。 先秦儒家人文精神與技術(shù)思想的融合在人與自然、人與社會、人與自我三個層面得以具體體現(xiàn)。先秦儒家“天人合一”思想和生態(tài)倫理意識為人與自然層面的融合提供了理論基礎(chǔ)；先秦技術(shù)思想的“感性實用主義”和“經(jīng)世致用”指向的社會可持續(xù)發(fā)展，正是融合的體現(xiàn)；先秦儒家注重自覺領(lǐng)悟的“悟性技術(shù)思維”和重自強、重實踐的“知行合一”，確保自我層面的融合境界——“技亦以致其道”。 因此，技術(shù)思想與先秦人文精神在三個層面“天人合一”